ЗМІСТ
Вступ
Розділ І. Творчість Т.С. Еліота и процес «реміфологізації» в західноєвропейській культурі Першої половини XX століття
. 1 Містерії як пізньосередньовічній драматичний жанр Англии XII-XVI ст ..
. 2 Модіфікація Теорії драми Т.С. Еліотом в західноєвропейській культурі Першої половини XX століття
Розділ ІІ. Модіфікація жанру містерій на матеріалі п єси Томаса Стерна Еліота «Вбивство в Соборі»
2.1 Релігійно-міфологічна основа п'єси Т.С. Еліота «Вбивство в Соборі»
2.2 Традіційність жанру містерій у релігійній драмі Вбивство в Соборі Т.С. Еліота
Висновки
Список використаних літературних джерел
ВСТУП
Творчий и життєвий шлях Т. С. Еліота (1888-1965) - одного з найбільшіх англомовному поетів и драматургів XX століття - складаний и суперечлівій. Видатний художник, теоретик культури, есеїст, філософ - соціолог, ВІН поєднував у своєму світобаченні, втілював у своїй творчості витонченням консерватизм, нігілізм и релігійність, високий гуманізм и реакційну елітарність. Зухвале новаторство и Вірність традиції визначаються его творчість, естетичні подивись и літературні пристрасті. ВІН БУВ представником того поколение художньої інтелігенції Заходу, долі которого много в чому Визначи досвід Першої Світової Війни. Гострив Відчуваючи кризу традіційного буржуазного індівідуалізму, Еліот, як и Інші Великі художники цієї пори, намагається подолати его в прагненні до універсальної, позаособістісної гармонії. Цей шлях зрештою приведе его до консерватизму, англокатоліцізму и неокласицизму: консерватизм ставши наслідком полного Розчарування в буржуазній демократії, християнське віровчення винне Було дозволіті Трагічні антитези людського Існування, відточена впорядкованість літературної мови допомогла втіліті хаотічність життєвого досвіду в сутнісне и прекрасне.
Щира потреба осмісліті и віразіті в своїй творчості універсальну багатовимірність буття прізведе поєта до создания ємного, драматургічно багатоголосся світу: его театральні роботи представляються собою СПРОБА создания новой поетичної драми - трагедії XX століття, здатної вмістіті минуле и сьогодення, всю культурну Історію людства. Еліот Присвятої драматургії останні тридцять років свого життя, и хоча его театр нерозрівно пов язаний з консервативно-Християнська подивимось, про єктивний сенс еліотовськіх п'єс и ряду ранніх драматичних начерків много шірші и значніші.
Актуальність теми обумовлена ??як Загальної необхідністю Вивчення англійської літератури XX століття, так и тім, что у вітчізняному літературознавстві досі відсутні повноцінні дослідження драматургії Еліота. Більше того, даже сама Вівче п єса Еліота - Вбивство у Соборі (1935) - не получила всебічного Висвітлення в лінгвістіці. Зокрема, немає Серйозно дослідження зв язків п єси «Вбивство в Соборі» з містерічною концепцією, як у загально контексті, так и Стосовно творчості Еліота. Як наслідок, немає адекватної розробки проблеми міфологізму его п єс. ВРАХОВУЮЧИ Важливі сюжетно-композіційні Функції міфу в творах Еліота, цею пробіл у вітчізняній науке необходимо заповнити. Видається, что самє описание механізмів Функціонування міфу и християнства в творчості Т. С. Еліота, а самє в драмі Вбивство у Соборі спріяє уточненими и глибшому осмислення істотніх особливую его творчого методу, его світоглядної та естетичної позіції.
Мета дослідження - Розглянуто модіфікацію жанру містерії у п'єсі Томаса Стернса Еліота «Вбивство в Соборі».
Для Досягнення цієї мети необходимо вірішіті ряд Завдання:
вівчіті творчість Т.С. Еліота и процес «реміфологізації» в західноєвропейській культурі Першої половини XX століття;
дослідіті модіфікації жанру містерій в творчості Т.С. Еліота.
Про єкт дослідження: міфологічні та Релігійні компоненти поетики п єси Т.С. Еліота «Вбивство в Соборі».
Предмет дослідження: традіційність жанру містерій у релігійній драмі Вбивство в Соборі Т.С. Еліота.
Матеріал дослідження: п'єса «Вбивство в Соборі», залучається ряд других творів Т.С. Еліота різніх періодів творчості (поеми «Безплідна земля», «Порожні люди», пізня драматургія). Крім того, розглядається ряд літературно-критичних робіт Еліота різніх років, Які віявлятімуть его ставленого до проблем драматургії, до взаємодії міфу и літератури.
Методи дослідження: історико-літературний та порівняльно- тіпологічній методи дослідження. Крім того, вікорістовуваліся ОКРЕМІ методологічні Прийоми Християнсько-міфологічної шко...
