План
1. Господарство суспільний лад афганського населення в XVI-XVII ст.
2. Виникнення перших осередків державності в Кандагарі і Гераті. Завоювання Афганістану Надир-шахом
3. Роки феодальної роздробленості. Прихід до влади Дост Мухаммеда
4. Руйнування Кабула і виведення англійських військ з Афганістану
5. Завершення англо-афганської війни. Поширення влади Абдуррахмана на весь Афганістан
1. Господарство і суспільний лад афганського населення в XVI-XVII ст.
Афганці спочатку займали лише незначну частину території сучасного Афганістану. Батьківщиною афганців є район Сулейманових гір. Це сувора і бідна країна. В давнину і Середньовіччя через неї проходили важливі шляху караванної торгівлі, що з'єднували Індію з Іраном і Середньою Азією, а через них з більш віддаленими країнами Заходу і Сходу. Не менш велике було і військово-стратегічне значення району Сулейманових гір. Це був єдиний ділянку сухопутного індійського кордону, доступний вторгненню чужоземних завойовників. Три найважливіших гірських проходу - Боланскій, Гомальскій і Хайбар-ський - служили своєрідними воротами, через які до Індії неодноразово проникали орди кочівників та інших завойовників.
Поступово поширюючись по південно-східним скатам Сулейманових гір, афганці змішувалися з багатьма індійськими народностями і племенами. Той же процес йшов і на північний захід від Сулейманова хребта, і в його південному передгірному районі, де основним населенням стародавніх землеробських оазисів Кабула, Кандагара і Герата були таджики. Поширення афганських племен за межі їх первісної батьківщини - району Сулейманових гір - було тривалим і аж ніяк не мирним процесом. Афганські кочівники завойовували сусіднє хліборобське населення (таджиків на півночі і заході, різне індійське населення на сході); вони підкоряли його і самі починали поступово переходити до осілого способу життя. завоювання афганистан
Історія Афганістану початку XVI в. пов'язана з ім'ям і діяльністю Захір ад-Діна Мухаммеда Бабура, нащадка завойовника Тимура, уродженця Фергани, засновника держави Великих Моголів в Індії, воїна і полководця, поета і автора заслужили всесвітню популярність мемуарів В«Ба-бур-намеВ». p> У 1503 р. Бабур захопив Кабул і став самостійним правителем обширного володіння. З цих пір починаються тісні зв'язки правителя з афганськими племенами, то переростали у військові дії, то определявшиеся рамками союзних договорів.
Афганські племена визнали верховну владу Бабура, але ні він сам, ні його наступники не змогли повністю підкорити войовничих і волелюбних афганських горян. В результаті декількох військових експедицій (1505-1507 рр..) верховна влада Тімурідов і згодом Великих Моголів, мабуть, в більшості випадків обмежилася справлянням порівняно невеликого числа худоби в якості податку або данини. А незабаром після того, як Бабур почав підготовку для вторгнення до Індії, його взаємини з афганськими племенами практично перестали бути ворожими. Для того щоб убезпечити тил своїх військ в майбутніх походах, Бабур вважав за краще укласти союз з могутніми афганськими племенами: ділазакамі і Юсуфзаі, що посідали території від Біджаура і Хайбарского ущелини до річки Інд. Згодом цей союз був поширений на більшість інших афганських племен, що підсилили своїми воїнами військову міць завойовника Індії.
Свідоцтва Бабура, залишені ним у чудовому джерелі В«Бабур-намеВ», а також зіставлення генеалогічних відомостей про афганські племенах в їх легендарної традиції дає можливість встановити розселення значної частини цих племен в XVI-XVII ст. Це території між долиною Свата на півночі і Дераджатом на півдні. Частина Пешавар-ської долини і Свата населяли юсуфзсш, на південь від них Бабур згадує ряд добре відомих згодом племен, що населяли вже тоді ті місцевості, де вони в основному залишалися
і пізніше, аж до наших днів: це мухаммедзаі (в районі Хаштнагара), Афріді (в районі Хайбарского проходу), бан-Гаші (навколо Хангу), ківі-хел' баннучей (у Банну), гільзаі (навколо Газні і в районі Мукур).
Тільки щодо Моманд і ділазаков можна стверджувати, що з тих місць, де їх застав Бабур, ці племена згодом пішли. Перші - з району Мукур, а другі - з Пешаварскій долини потіснили і стали сусідити з великими племенами абдали і Хаттак, що проживали в районах Кандагара і Заміндавара. p> Картина розселення афганських племен, відновлена ​​за даними Бабура та фольклорної афганської традиції, незважаючи на деякі наявні в ній прогалини, дає можливість стверджувати, що в загальних рисах вона була приблизно такий же, як і в другій половині XVIII - початку XIX в.
В історії афганців на початку нового часу досі залишається нез'ясованим питання про роль кочового скотарства і землеробства у різних племен. Якщо в сучасному Афганістані в останній третині XX ст. налічувалося близько 2 млн кочівників, то безсумнівно (і про це ...
