Елецкая Православна гімназія на честь свт. Тихона Задонського
Курсова
На тему:
В«А. С. Пушкін. Сходження до Православ'ю В»
Виконала учениця 11 класу
Мельникова Анна
Учитель Ісаєва Тетяна Костянтинівна
2008 р
Зміст.
1. Введення
2. Біографічна довідка. Пушкін і масони
2.1 Посилання в Кишинів. Вступ до масонської ложі
2.2 Історія середньовічного храмовнічества
2.3 Вихід з масонської ложі
2.4 Дантес і Геккерн. Роль масонів у доконаний трагедії
3. Основна частина. Шлях до Православ'я
3.1 Духовна цінність творів Пушкіна
3.2 Атеїстичний період життя поета
3.3 Духовні шукання Пушкіна
3.4 Перші релігійні мотиви у творчості Пушкін
3.5 Листування з митрополитом Філаретом
3.6 Формування ставлення до церкви і релігії
3.7 Осмислення призначення поета і поезії
3.8 Закінчення морального переродження
4. Оцінка особистості поета
5. Висновок
6. Література
Пушкін - найбільший, геніальний поет російської і світової літератури. Пушкін - один з найвидатніших діячів національної російської духовної культури. Пушкін - творець російської літературної мови і родоначальник нової російської літератури, яку він підняв так високо, що вона зайняла перше місце у світі. Пушкін завершив у російській літературі все цінне до нього і породив все цінне після нього. В«Пушкін - це наше всеВ»
Аполлон Григор'єв
1. Введення
Для того щоб правильно розглянути велику картину, треба встати перед нею не дуже близько і не надто далеко. Якщо ми будемо дивитися дуже близько, то деталі заслонять від нас ціле і ми, як кажуть, В«за дерев не побачимо лісуВ», якщо ж, навпаки, ми будемо дивитися здалеку, то не помітимо дорогоцінних деталей і тонких нюансів, часто які є ключем до розуміння цілого. Іншими словами, необхідно знайти так звану В«фокуснуВ» точку зору, яка дасть нам правильне враження і про деталях, і про ціле.
Така В«фокуснаВ» точка зору існує і в духовному сприйнятті особистості людини. Її дуже важко знайти. Рідні та близькі зазвичай знають всі дрібниці і недоліки людини, але часто не розуміють особистості в цілому; чужі й далекі - схоплюють тільки поверхневу цілісність, але не бачать і не розуміють деталей і нюансів. Особливо важко відтворити і правильно представити особистість людини віддаленої епохи, тобто історичну особистість. Історик і, особливо, історик літератури зобов'язаний знайти такий В«фокусВ» для правильного тлумачення досліджуваної особистості. p> Моя робота і являє собою таку спробу знайти В«фокуснуВ» точку зору стосовно Пушкіну і дати правильний і цілісний образ як особистості поета, так і його творчості з точки зору духовності.
Людина - це особистість, і як особистість вона не може виникнути для того, щоб зникнути безслідно. Отлившись в закінчений духовно-моральний спосіб, визначивши себе тут, у земному житті, залишивши в ній помітний або малопримітного, але все ж той чи інший слід, він продовжує жити і після смерті і розвиватися в області іншого буття, для зображення якого у нас немає ні слів у мові, ні фарб, ні образів в уяві. І сучасники і нащадки можуть забути померлого; ім'я його може изгладиться швидко, не переживши і горбка землі на його безвісній могилі; але буде про нього пам'ять перед обличчям Бога, для якого немає мертвих, а всі живі (Лк. 20: 38); буде про нього пам'ять у молитвах Церкви, яка до кінця світу
містить в лоні материнської любові своєї всяку віруючу душу як богосозданную і богоіскупленную, жодної з них не вважає нікчемною, і за кожну і за всіх благає Божественне милосердя.
З найперших днів літературної діяльності ім'я Олександра Сергійовича Пушкіна стало набувати собі славу; йшли роки, розширювалася його діяльність, ширилася і росла його популярність. Смерть принесла йому не забуття, а ще більшу славу. Слух про нього пройшов по всій Русі
великої, і нині називає його всяк сущий в ній мова. В останні роки щоразу образ його вимальовується все яскравіше і яскравіше, діяльність його розуміється і цінується все глибше і глибше, росте і росте його ім'я, і ​​думається і бачиться, що пам'ять про ньому стає чим далі, тим дорожче, і - В«люб'язна народуВ» - буде воістину «³чна пам'ятьВ»:
Його віршів чарівна солодкість
Пройде століть заздрісну далечінь ...
Це тому, що в житті та діяльності поминали поета, очевидно, багато було незламного і вічного, було багато невмирущого, що
Прах переживе і тління втече.
Так виповнюється і в умовах земних слово апостола: сіє в плоть свою від плоті пожне тління, а хто сіє для духа від духу пожне життя...
