Курсова робота
з предмету "Історія релігій"
на тему "Сектантство в Курській області"
В
План
1. Введення
2. Виникнення і поширення сектантства в Курській губернії
3. Початок XX століття. Зростання і зміцнення сектантського вчення в народних масах
4. Ставлення радянської влади до сектантам і сучасне становище сект в Курській області
5. Висновок
В
1. Введення
Те, що російський народ не байдужий до духовних
питань, досить доводиться тим, що у нас
щорічно виникають нові секти.
Володимир Соловйов
Велике поширення в Росії в наш час отримало сектантство. У роки "перебудови" безліч сект хлинуло в нашу країну з-за кордону; стали з'являтися і так звані "доморослі" секти. Перед нами постає питання: чому ж російський народ при існуванні Православної віри йде у секти? Може бути, відповідь криється в історії появи на Русі сектантства? У цій роботі буде розглядатися історія сект в Курськом краї в контексті виникнення і розвитку сектантства по всій Росії. За історичні етапи розвитку релігійних сект взяті моменти відносини державної влади до розкольників і сектантів.
Починаючи розмова про виникнення сектантства в Курській губернії, слід спочатку згадати про виникнення його на Русі.
У свідомість російського народу поняття сектантства стало проникати під час старообрядницького розколу, хоча вже в XIV столітті були спроби мислити інакше, ніж вчила Церква (стригольники), або в XV-XVI ст. (Жидівство і єресь Башкіна і Косого). Сильно розповсюдилася в кінці XVII сторіччя секта хлистів виникла навіть трохи раніше розколу - у першій половині ХVII століття в Костромській, Володимирській і Нижегородської губернії. Є думка, що ця секта "прийшла до Росії разом з християнством, або трохи пізніше, але за малих її розмірів і незначного числа її громад, а так само через послідовних заходів таємницею дисципліни їй вдалося ховатися від Церкви та уряду настільки, що про неї не було ніяких повідомлень ні в офіційних документах, ні у світській літературі, обсяг якої взагалі був малий в допетровське час. Тільки коли виник внутрішньоцерковний суперечка про старих і нових богослужбових книгах, батоги наважилися ... вийти з глибокого підпілля ... відкрито зі своєю пропагандою " 2 . За хлистами виникають скопці, духобори та ін Під впливом західних сект в особі приїжджих іноземців на південь Росії, утворюються штундісти, штундобаптісти, Пашківці. І хоча спочатку державна влада ставилася до розкольників і сектантам дуже строго, до 70-80 років XIX століття стан справ змінилося. Ліберальні настрої в правлячих колах Росії зробили свою справу. Секти встали в рамки закону, і навіть стали мати більше привілеїв, ніж офіційна Церква. Відповідно до Правил реєстрації сектантських громад, затвердженими 17 жовтня 1906, сектанти "отримали право на нічим необмежену свободу громадських богомолення, або громадських молитовних зборів, в якому б шкідливому для Православної Церкви напрямку вони не здійснювалися, тільки б не учиняли "неправомірних" або злочинних з чисто-державної точки зору діянь " 3 . Таким чином, держава, по суті, перестало протегувати Православної Церкви. У двадцяті роки ХХ століття, коли вся антирелігійна діяльність була спрямована проти Православ'я, секти опиняються в привілейованому положенні (порівняно, знову таки з Православ'ям). З кінця 20-х років Радянська влада активізує свою діяльність і проти інших релігійних культів. Під гоніння підпадає майже все, що пов'язано з релігією. І лише наприкінці 80-х - початку 90-х в Росії, разом з Православною церквою, дозвіл на релігійну проповідь отримують і секти.
Таким чином, незважаючи на гоніння і неприйняття з боку влади, сектантство в Росії з початку XX століття мало таку ж долю, як і Православна церква. Розглянемо тепер історію виникнення сект в Курській губернії.
2. Виникнення і поширення сектантства на Курській губернії
Виникнення сект на курської землі (у той час Бєлгородська губернія і Бєлгородсько-Обоянская єпархія РПЦ) відноситься до середини XVIII століття. Одним з перших дійшли до нас документів, що свідчать про наявності сект і розколу в Бєлгородсько-Обоянського єпархії, є звіт Курської Духовної Консисторії Її Імператорській Величності Єлисаветі Петрівні під назвою "Відомість обліку документів про розкольників, що надійшли з 14 Січень 1750 по 15 липня 1757 ". Слід врахувати, що тоді під поняття розкольників підпадали багато містичні секти. І хоча в основному рапорти курського духовенства закінчувалися такими словами: "забобонів не виявилося" і "розкольників немає", все ж Духовної Консисторії вдалося виявити наявність в Курську секти скопці.
За вказаною вище документом Курської Духовної Консисторії, з рапорту дворян Івана Іллінського та Івана прибуток випливає, що в Курську якийс...
