Зміст
Вступ
1. Народження релігій
2. Поняття релігії
2.1 Класифікація релігій
2.2 Особливості релігійної свідомості
3. Психологічні тіпі релігійніх людей
3.1Тіпологія релігійніх ОСІБ
4. Характеристика основних релігій
4.1 Зороастрізм
4.2 Даосизм
4.3 Конфуціанство
4.4 Індуїзм
4.5 Буддизм
4.6 Іудаїзм
4.7 Християнство
4.8 Іслам
Висновки
Список літератури
Вступ
Що спонукає людей, особливо людей міслячіх, Сьогодні Звертатися до релігії? Чи не Достатньо науки - або тієї картини світу, якові, починаючі з антічності, предлагают Філософи? Пріслухаємося до ВІДПОВІДІ на це питання людини науки - історика и філософа XX століття А.Тойнбі. ВІН звертає уваг на ті, что у ВСІ часи філософія залішається частиною меншини: і не тільки Із-за своєї вузької термінології, а через недолік В«духовної вітальностіВ» - емоційну силу, яка захоплювалися б собою масі. Даже філософія відчуженості від світу, яка близьким до релігії по постановці етичний проблем: як стоїцізм передбача християнські ідеї, - поступається релігії: В«звертаючися до розуму, вона ігнорує серце. Вона обмежує істіну, згідно Якої душа поєднує в Собі єдність и подвійність В». Тому філософія відчуженості затьмарюється таїнством Перетворення. Хинаяна поступається місцем махаянє, стоїцізм - християнству, архат - бодхісаттвє, мудреці - святому.
Кожна культура виробляти до свого подивившись на світ. І потім, віявляючі свою цікавість до тонше процесів псіхікі людей, на его основе народжує релігію: свой ідеал душі и шлях Досягнення цього ідеалу. І ЯКЩО за Сенс життя звертають до філософії, то коли не вістачає імпульсу ЖИТТЯ І Дії, згадують про релігію. Повернення зв'язку з виток, ЯКЩО буквально перекласти це слово (re-ligo - В«знов зв'язВ»: на своєму внутрішньому мире ті, что опінію розірванім фактичність реальністю поза мною). Релігія віражає найбільш глібокі ідеї, Які тісно пов'язані з інтімнім розумінням свого В«яВ» и Сенсі Існування. Тому вона так сильно чіпає душу людини, что вімушує деколі відстоюваті свои подивись з ризико для життя.
Навряд чг СЬОГОДНІ хто-небудь серйозно не погода з тим, что будь-яка релігія СВІТОВОГО уровня - це шлях до істини, Унікальний и єдиний. Вщухлі Релігійні Війни, на Заході процвітають всі види релігійніх сект и кружків, а ті, хто досліджував глибино душі в Нашій Країні в ті роки, коли релігія ще булу под Заборона, нашли усередіні собі Якийсь синтез віри - кому Який необхідній. Незліченне число разів повторена істина, что ВСІ релігії говорять про Одне и ті ж. Смороду опісують Людина і ее псіхіку, Якою на різніх кінцях земної Кулі спрямовувати одні й ті ж Самі закони. Суть внутрішнього світу людини однакова у всех людей, и расові Теорії тут недопустімі. Смороду грішать проти загальнолюдської моральності, якові слід Прийняти як факт современного життя. Це очевидно. Альо Відмінності между релігіямі настількі Великі, что ПРЕДСТАВНИК різної віри сперечаються и ворогують до цих ПІР, оголяючі страшну силу ідеологічного конфлікту в світовій політіці, як и в особіст спілкуванні. А конкретні РІСД Єдності різної віри залішаються Доступні позбав вибраному |.
Неможливо зрозуміті глибино Єдності релігій, що не усвідомівші спочатку їх Відмінності: того Внески, Який Кожна з віри вносити до Світової культури. Підкреслюючі Цінність відмінностей в різніх релігіях, можна навести слова англійського філософа А.Тойнбі: В«Щоб Побачити божественне світло, існує релігія, альо и вона не в змозі досягті цієї мети, ЯКЩО в ній НЕ знаходится правильного віддзеркалення різноманіття людської природи. Если Кожна з віщіх релігій НЕ відповідає глибино потребам людського досвіду, Дійсно Важко зрозуміті, чому Кожна з них зуміла Історично об'єднати Такі Великі масі людства В».
Відмінність релігій філософія пов'язує з особливими национального духу и просто з географією місцевості. Так Ч.Еліот писав: В«Ідеї, подібно до імперій и рас, мают свои Природні Межі. Можна, Наприклад, Сказати, что Європа - немагометанській край. А в районах, розташованіх на Захід від Індії, індійська релігія екзотічна и носити Спорадичність характер. І це притому, что Вплив Індії в Східній Азії БУВ Видатний по розмахом, сілі и трівалості В».
Розуміння відмінностей релігії у зв'язку з особливими життя людей у ​​різніх Частинами світу, дозволяє сподіватіся на їх кінцеве єднання. Спеціально для ортодоксальними християн пріведемо ще одну цитату А.Тойнбі: В«Якби досліднікі живих релігій Визнана загальне Походження божественних дарів, смороду могли б відмовітіся від Боротьби между собою з тим, щоб рухатіся разом до єдиної мети. Тоді Вищі релігії перестали б Граті роль каменя спотикання, альо стали б закономірнім ДОПОВНЕННЯ до того різноманіття, Яке існує в природі людської психології. Це абсолютн...
