о звітність,, ЯКЩО справедлива здогадка християнства, что Бог є Любов. Аджея любов прагнем привести шкірного до Бога (Іоанн 12:32), а ВІН прагнем, наблізівші ВСІ Людські душі до себе, тим самим наблізіті їх до Великої Таємниці. І будут тоді об'єднані в єдиному поріві ВСІ Людські зусилля, и буде Вибраний тієї духовної шлях, Який приведе людство до єдиної мети. Даруй Різні, альо Дух один и тієї ж: i Служіння Різні, а Господь один и тієї ж: i Дії Різні, а Бог один и тієї ж, что в усіх Робить усе. Альо шкірному дається прояв Духу на Користь В»(1 Кор.12 :4-7).
Кожна релігія фіксує Якийсь етап розвітку людської душі и в цьом СЕНСІ розвіваються певні астрологічні архетипи мислення про світ. Міфологія віявляє перший, безпосередній и глобальний пласт архетіпів - релігія ж почінає оперуваті з Виявлення формами душі, роблячі Першу СПРОБА не просто осмислення світу, альо и Перетворення его.
Будь-яка релігія є культурним явищем, что має Певний географічний и історичний грунт для свого Виникнення. Вона має пов'язані з ЦІМ Особливості, властіві їй Способи роботи з душею и ключові ідеї. Релігії різніх країн відповідають особливая їх национального характеру. Як метод Опису світу, система архетіпів допомагає нам зрозуміті характерні РІСД різніх релігій, їх псіхологічну основу - и співвіднесті їх з індівідуальною душею конкретної людини. Кожній людіні Ближче ті або Інші психологічні підході до его душі, и Розгляд релігій в астрологічному ракурсі Дає можлівість зрозуміті Які Саме. Прото релігія своєї территории всегда залішається домінуючою и безперечно близьким жітелеві даної місцевості. Даже Інші релігії ВІН схільній розглядаті крізь ее призму. Альо СЬОГОДНІ нормою культурної людини стала не Тільки пошана до своєї релігії, альо Інтерес до культурних традіцій думки других народів - и Досягнення філософії даосизму або буддизму Вже стали для нас В«своимиВ». Тому можливий індивідуальний підхід до релігій - и це Робить правомірною Розмова про їх психологічні Особливості.
Релігія Нашої территории, православ'я, більш за Другие релігії заклікає до єдиної віри. Альо глибшому аспект будь-якої релігії всегда звертається до особини. Частково тому, в Кожній релігії існує так багат напрямів (єресі в хрістіянстві, альо шкіл в буддізмі), что намагають задовольніті спожи душі різніх людей, - то багато художньо формулює цитата современного автора: В«У класичному індуїзмі існувалі Чотири шляхи для чотірьох Категорій людей: арту, кама, дхарма и мокша - шлях стяжіння, насолоди, довга і порятунку. Той, хто сказавши Дві тісячі років тому В«Я єсмь Шлях В», розділівся на велику кількість стібок, часто тупикових, щоб насітіті спожи найнесподіванішіх и екзотічніх конклавів, что НЕ зводяться. Той, хто відкрів Чотири Благородні істини ще до того, як ВІН покинувши область небуття и остаточно увійшов до Нірвані, ставши свідком розкол среди своих послідовніків: Якийсь чернець заявивши про свою Незгодя з его методом Звільнення. Шіїті и суніти отримай два різніх одкровення Пророка (та буде на нім Милість и благословення Аллаха!) б або не поділілі, что воно Одне и теж В».
Архетіпічній аналіз різної віри допомагає зрозуміті релігійну спрямованість своєї душі и використовуват їх багатовіковій досвід роботи з псіхікою: чи не для пасивного самовіправдання своих якости, альо для реального розуміння своих несвідоміх установок. І ще це ключ до розуміння самих релігій - а такоже допоміжна мова, КОРИСТУВАННЯ Якою, Можливо, полеглі з'ясування вопросам світогляду: Якщо не на суспільному Рівні, то, в усяк разі, в ПОБУТІ.
Наша сучасна матеріалістічна віра у ФІЗИЧНІ закони Всесвіту як основу Всього носити тієї ж характер: ставлячі ключовими за мету НЕ Розвиток теоретичності и етичний концепцій, альо практична Операція Зі світом матерії. З духовної точки зору тут змікається старовина і сучасність, оскількі не так ВАЖЛИВО, чі впліваємо ми на об'єкт, маючі наукове уявлення про его молекулярну структуру або міфологічний образ того, як ВІН БУВ Створений. Істотніше, что мі беремо на себе відповідальність за отриманий результат (і НЕ особливо покладаємося на Бога або природу: яка взимку мляві и навіває думки про смерть).
В
1. Народження релігій
Основою людини булу природа з ее Явища, что Вічно повторюються, и циклами. Смороду змусілі обожествляті об'єктивні Природні Явища і Час, что зв'язує їх между собою. І в першій з цівілізацій: шумерській - релігією стала астрологія, засновалося на ціклічному повторенні и вівченні закономірностей природного процеса. Пізнаваті собі саму людіні допомагать земля и матеріальний світ. І поки це Було так, релігія НЕ протиставляє науці.
Аджея даже самовизначення людей спочатку йшлось через Зовнішні предмети, Які відомі нам як тотеми и фетіші. Через тотем своєї місцевості мужчина ідентіфікував собі Зі Своїм родом и відрізняв Одне плем'я від Іншого. Тотеми и фетіші нагадував Йому про собі самого...
