ЗМІСТ
ВСТУП 2
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА Мусульманство В СУЧАСНІЙ РОСІЇ 6
1.1 Іслам як основа релігійної та соціокультурної спільності народів 6
1.2 Взаємовідносини державної влади та ісламу в Російській Федерації 18
РОЗДІЛ 2. РОЛЬ ЗМІ У ФОРМУВАННІ ГРОМАДСЬКОЇ ДУМКИ ЩОДО МУСУЛЬМАН 39
2.1 Іслам в ЗМІ 39
2.2 Соціологічні дослідження ставлення населення Росії до мусульман 50
ВИСНОВОК 61
СПИСОК Використаних джерел 63
ДОДАТОК 1 65
ВСТУП
Православні християни, мусульмани і представники інших традиційних конфесій жили мирно в нашій країні пліч-о-пліч один з одним багато століть. Але на сьогоднішній день поступово йде зростання ворожості до мусульман серед немусульманського населення. На думку Аббясова (представника Ради муфтіїв Росії, провідною ісламської духовної організації РФ), однією з основних причин неприязні до російським мусульманам є їх негативне зображення в мас-медіа. По телебаченню країни мусульмани найчастіше показуються в якості або злочинців, або релігійних радикалів, провідних В«священну війнуВ» проти християн. В«Образ мусульман, представлений у ЗМІ, вкрай спотворений, - заявив Аббясов. - Коли люди чують слова В«Аллаху АкбарВ» (В«Бог превеликимВ» по-арабськи . ), вони відразу ж представляють стріляючих в них людей або смертників, що приводять у дію пояси з вибухівкою В»(взято зі статті Майкла МайнвіллаВ« Мусульманська дилема Росії В», San <#" 1.files/image001.gif">
В
На 1 січня 1991 року в Росії було враховано 870 мечетей, в 1995 році - п'ять тисяч, а в 2000 році - більше семи тисяч. За даними Мін'юсту РФ, на 1 січня 2000 з 17 427 зареєстрованих релігійних об'єднань на частку мусульманських доводилося 3098 (18 відсотків) (проти 14 відсотків у 1990 році). Налічувалося: 51 релігійний мусульманський центр, 2933 приходу і громади, 114 освітніх установ. Понад 800 осіб навчалося у вищих і середніх мусульманських навчальних закладах в арабських країнах (Єгипті, Саудівській Аравії, Сирії, Катарі, Туреччини та ін.) Іслам в Росії поширений на Північному Кавказі, в Татарстані, Башкортостані, Удмуртії, Чувашії і республіці Марій Ел, Сибіру, ​​Ульяновської, Самарської, Астраханської, Пермської, Нижегородської, Єкатеринбурзькій областях, у мм. Москві і Санкт-Петербурзі. p> Крім Північного Кавказу, найбільше мечетей діє в Татарстані - Понад 700 (на початок 1997 року) і в Башкортостані - близько 490. Далі йдуть: Оренбурзька область - 75 мечетей і релігійних об'єднань, Ульянівська - 50, Самарська - 41, Свердловська - 38, Челябінська - 36, Нижегородська, Пензенська і Тюменська - по 35, Пермська - 33. [3, C.84]
Північний Кавказ - один з ключових ісламських регіонів Росії. Ці тут процеси значною мірою впливають на розуми і настрої всій російської умми, оскільки значна частина представників північнокавказьких мусульман сьогодні розселилася по самих різних регіонах країни, складаючи помітну частину послідовників ісламу Москви, Астрахані або Сургута. p> Ісламський культ заснований на незрозумілій для народів Північного Кавказу арабською мовою, і його вивчення вважалося справою, гідним глибокої поваги. Знавці релігії (мулли), вчені люди (аліми, ефенді) користуються традиційно високим авторитетом у північнокавказькому суспільстві. Саме тому система ісламської освіти тут завжди мала високий соціальний престиж, була затребувана суспільством. Навіть у роки радянської влади, коли антирелігійної була сама державна політика, в деяких районах Північного Кавказу мусульмани примудрялися зберігати високий рівень підготовки своїх служителів культу. Яскравим прикладом є гірський Дагестан, який був центром ісламської вченості Північного Кавказу всі радянські роки. [4, C.103-104]
Звертаючись безпосередньо до питань північнокавказького ісламу, слід почати з того, що сповідання ісламу у цих народів не настільки однорідний і одноманітно, як це може здатися сторонньому спостерігачеві. Зазвичай представляється, що Північнокавказький іслам - це щось ціле і єдине, що має лише деякі відмінності в окремих народів. Насправді іслам у кавказьких горців ні однорідним ні за своїми внутрішніми особливостям, ні по своєї суспільно політичної ролі і функцій. Правда, в даному випадку правильніше буде говорити про це не стосовно окремих північнокавказьких народів, а про геополітичні ареалах. Так, можна виділити на Північному Кавказі чотири ареалу, в яких іслам володів значущими особливостями: 1) Дагестан, 2) Чечня і Інгушетія, 3) Кабардино-Балкарія, Карачаєво-Черкесія і Адигея, 4) Північна Осетія. [4, C.66]
1. До першого регіону віднесений тільки Дагестан, оскільки тут іслам мав величезне, незрівняне ні з яким іншим регіоном Кавказу суспільно-політичне значення. Нічого подібного не склалося в інших регіонах Північного Кавказу. Ісламізація Дагестану почалася вже в першій половині VII ст. при другому халіфі Омарі ...
