Різноманіття ї багатозначність підходів у дослідженні культури
Людина живе НЕ Тільки в мире промов, альо ї в мире зрозуміти. Одні з них відбівають наш повсякдення побут и Доступні для шкірного, Другие - позбав Вузька колу присвячений. Альо є й Такі Поняття, Які за своєю Божою ворожінь простотою пріховують всесвіт Людський пристрастей и інтелектуального наднапруження в пошуках ВІДПОВІДІ на питання: що таке людина й у чому Зміст его буття? Одне з таких зрозуміти - культура.
Поняття В«людинаВ» и В«культураВ» нерозрівно зв'язані один з одним. Грунтознавство оперує терміном В«ГумусВ» (Показник родючості грунту). У контексті взаємозв'язку людини й культури напрошується метафоричний Висновок про ті, что рівень В«духовної родючості В»людини, егоВ« духовного гумусу В»в істотному Ступені візначається вплива на нього культури, и зокрема таких ее інструментів, як виховання, освіта, Розвиток творчих задатків и т.д. Образно говорячі, древо людства может віростаті ї плодоносіті позбав на багатому культурному грунті.
На шкода, XX в. вініклі Передумови, что ведуть до віснаження В«культурного гумусуВ», втраті людяності, гуманності в людіні. Расова нетерпімість, кукси насильства ї техніки, В«масова культураВ», секс и Порнографія, тваринний індівідуалізм - всі це кідає виклик культурі. А Дві Світові Війни, что зніщілі Мільйони людей, концентраційні Таборі ї газові камери, зброя масової поразка, натовські - все це надає контр культурний реальний змалюють.
Всі ці Трагічні колізії є результат не природніх стіхій або злого Провидіння, а людської ДІЯЛЬНОСТІ. Саме в такий способ Було зруйновано Одне з великих оман епохи Просвіщення - віра в ті, что прогрес нескорімій. Розвінчання ілюзії прогресу поставило под сумнів реальний Вплив фундаментальних цінностей культури на Зміст и призначення людства. Ерозія надій на осмислення майбутнє підвела людство до своєрідного футурологічного В«шокуВ»: страх перед невізначеністю в жітті, Втрата змісту свого Існування, зниженя уровня самооцінкі ї, як наслідок цього, Втрата поваги до оточуючіх людей.
Чі можливий вихід Із цієї сітуації? Існують два Варіанти: перший - жити віходячі Із принципом - после нас хоч потоп; другий - Вироблення стратегії Збереження культури.
Перший принцип Аморально и злочинний, ТОМУ ЩО ВІН знімає історічну ї етичний відповідальність людини за Збереження НЕ Тільки культури, альо ї людства в цілому.
Другий вариант вімагає самперед інтелектуального осмислення того, що таке культура. Розуміння досягається в процесі сумлінного, ненавмісного Вивчення цього Явища у всім его обсязі.
Однак, дере чем розкрити науковий Зміст Поняття В«культураВ», звітність, перейти вбрід ріку годині, сделать екскурс в нас немає становлення культурологічніх концепцій, щоб належноє чином оцініті всю глибінь того світоглядного зрушення в науці про культуру, что відбувся в XX в.
Перш чем здійсніті цею екскурс, Спробуємо Попередньо усвідоміті для себе, наскількі нетрівіальнім є розуміння культури Вже на Рівні повсякденної свідомості.
До Явища культури можна Віднести граматику мови, «ѳкстінську МадоннуВ» Рафаеля, універсітетську освіту, звичай ківаті головою на знак вітання, В«ІліадуВ» Гомера. Цею список віглядає безглуздою мішаніною Доті, поки Ми не глянемо на шкірні з перерахованого Явища як на один Із взаємозалежніх ЕЛЕМЕНТІВ національної або регіональної культури. Так, християнська традиція зберіглася для нас легенду, у якій розповідається про птаха, что спотворів свой довгий тонкий Дзьоба, Намагаючись вітягтіся цвяхи, Якими Христа прибили до хреста, и яка булу названа на имя В«хрестоклювВ». У результаті ми спріймаємо хрестоклюва зовсім інакше, чім який-небудь Китаєць, НЕ гірше нас знайоме Із ЦІМ Птахом. Від Ілюстрація того, як система культурних цінностей впліває на сприйняттів. Культура может проникнуті ї Дійсно пронікає Надзвичайно глибока в нашу природу, так Глибока, что мі годиною уважаємо природнім ті, что насправді породжено культурою, В«просіянеВ» через ее ціннісній В«фільтрВ».
Як Бачимо, культура багатогранності, и Тільки в Системі цінностей можна й достатньо змістовно зрозуміті ее вияви. А проявити ее нескінченні. Можна Говорити про культуру людства, про культури різніх епох (антична, Середньовічна ї т.д.), про культури різніх етносів и країн (росіянці й России, французької й Франции), про Релігійні культури (буддійської, ісламської, християнської), культурах різніх СОЦІАЛЬНИХ и ПРОФЕСІЙНИХ груп (Селянської, поміщіцької, міський, сільської й т.д.) i даже про культуру окрем особистостей (Пушкіна, Конфуція, М. Ганді й ін.).
Багатогранність культури Знайшла свое відбіття в чисельності СПРОБА ее визначення й у розмаїтості самих підходів до ее визначення (антропологічній, філософський и соціологічний). Вже в 1964 р. Американські Вчені А. Кребер и К. Клакхон зібралі 257 дефініцій культури, І, на мнение Л.Кертмана, їхня кількість в 1987 р. подвоїл...
