1. Принципи соціології та специфіка соціології культури
Жорстких кордонів між соціологією і культурологією, з одного боку, і соціологією культури - з іншого, фактично ніколи не існувало. Загальна соціологія завжди більшою чи меншою мірою концентрувалася на проблематиці соціології культури так само, як і загальна культурологія абсолютно немислима поза розвиненого соціологічного аналізу культурних процесів.
Соціологічні принципи вивчення суспільства використовуються в якості відправної точки у вивченні не тільки проблем духовного культури, але і в осягненні сенсу і механізмів як окремих економіко-соціальних, політичних подій, так і процесів, повсякденно відбуваються в суспільстві.
Засновниками соціології є французький соціолог Огюст Конта (1798-1857) і його послідовник Еміль Дюркгейм. Вони обидва - представники позитивістського підходу в наукових дослідженнях. Цей підхід протистоїть класичної метафізичної філософії і грунтується на емпіричному методі природничо-наукових дисциплін. Термін "позитивістський", введений О. Контом в його роботі "Курс позитивної філософії", означає "реальний" на противагу химерному, корисний - негідному, достовірний на противагу сумнівному, точний - смутному, позитивний (який стверджує) - на противагу негативному.
Соціологія є вченням про суспільного життя людини як сукупності взаємодій індивідів між собою, про поведінку людей в соціальних обставинах і соціальних силах, впливають на життя; наукою, яка прагне зрозуміти соціальну дію і пояснити його процес і вплив.
Поняття соціальної дії, як його визначає Макс Вебер, означає таке Дія, яке орієнтоване на поведінку інших. Так, наприклад, "зіткнення двох велосипедистів НЕ більш ніж пригода, подібне явищу природи. Проте спроба кого-небудь з них уникнути цього зіткнення, що послідувала за зіткненням, лайка, бійка або мирне врегулювання конфлікту - є вже "соціальним дією "", - пояснює М. Вебер.
В. Зомбарт визначає призначення соціології в "пізнанні суспільства, тобто людської культури та історії людства, оскільки ця історія розглядається з точки зору соціальності, тобто як події, скласти з вчинків, що визначаються чужим поведінкою або випливають з чужої поведінки ".
Е. Дюркгейм (1858-1917) одним з головних понять соціології називав соціальний факт, визначаючи його як всякий образ дії, здатний чинити на індивіда зовнішній тиск і що має в той же час власне існування, не залежне від його індивідуальних проявів. Будь-який соціальний факт може бути пояснений тільки в ході виявлення причинно-наслідкових зв'язків його з іншим соціальним фактом або структурою суспільства.
Основні поняття загальної соціології, такі як "суспільство", асоціальні інститути "," соціальні відносини "," соціальна норма "," соціальні зміни " та інші, використовуються і в соціології культури.
Однак поняття самої культури як об'єкта соціології також має специфічний відтінок значення.
У соціології поняття "культура" позначає створену людьми штучне середовище існування: це речі, символічні системи (наприклад, у мові, музиці, кіно тощо), звичаї, вірування, цінності, норми, що знаходять вираження в предметної середовищі, моделях поведінки, які засвоюються людьми, передаються ними з покоління в покоління, є важливим джерелом комунікації, регулювання соціального взаємодії та поведінки. Культуру можна розглядати як якусь інформаційну програму, яка змушує людей сприймати і оцінювати відбувається в певному світлі, чинити так, а не інакше.
На думку П.С. Гуревича, термін "культура" в соціологічному сенсі не містить в собі ніякої оцінки. Він відноситься до життя будь-якого суспільства в цілому. У кожного суспільства є своя культура, і кожен людина культурна в тому сенсі, що бере участь в тій чи іншій культурі. Один з сучасних вітчизняних соціологів культури Б.С. Єрасов визначає особливість соціального підходу до дослідження культури як засновану на "об'єктивному і аналітичному ... "Відчуженому" погляді на культурне життя суспільства ". p> Основним завданням соціології культури стає виявлення рушійних мотивів реальної поведінки індивідів і груп, принципів духовної регуляції різних сфер соціального буття. Тут культура виступає в одному ряду з такими областями людського буття, як економіка, політика і соціальні відносини.
2. Західноєвропейська соціологія культури
У західноєвропейській соціокультурної традиції існують декілька напрямків, по-різному оцінюють співвідношення елементів культури і соціального устрою. Так, об'ектівісти (О. Конт і Е. Дюркгейм) вважають, що соціальні явища, структура, інститути повинні розглядатися як об'єктивні речі, які не залежні від ідей, думок суджень і іншого, тому головним завданням дослідника є вивчення законів взаємозв'язку елементів цієї реальності.
Представники аналітичного напряму (М. Вебер, Г. Зіммель) трактують соціальні явища як існуючі допомогою виключно і...
