поясного УКРАШЕНИЕ В«пулуВ»
План
Введення
1. Традиційний мордовська костюм.
2. Поясні прикраси, пулу. Їх вигляд, форма, оздоблення. p> 3. Символічна функція і обрядова роль поясних прикрас.
Висновок.
Введення
Одяг завжди була і залишається невіддільною частиною: матеріальної культури суспільства. Тому костюм слід розглядати в нерозривному зв'язку з історичним та економічним розвитком народу, з географічним середовищем, релігією, традиційними заняттями.
Всередині однієї культури, народності, роду навіть у найраніші епохи вбрання людей було різна: виділялися костюми служителів культу, військових, можновладців, підкреслювався вік або сімейне становище людини. Наприклад, до цих пір в національних костюмах всіх народів зберігається звичай розділяти наряд дівчини і заміжньої жінки.
Костюм несе в собі особливості уявлень народу про ідеал, іншими словами, виконує естетичну функцію поліпшення вигляду людини.
Костюм займав не останню роль у сільських і сімейних обрядах, був гарантом морально-етичних засад, був визначником сімейного та соціального статусу носія, його вікової категорії, показником майстерності і багатства.
Деякі елементи народного костюма мають не просто функцію прикраси, а ще й несуть певне смислове навантаження. У даній роботі ми розглянемо такий елемент традиційного народного костюма мордовських жінок, як поясний прикраса пулу.
1. Традиційний мордовська костюм
Народний костюм мордви, особливо жіночий, дуже барвистий. Недарма його називають вінцем декоративно-прикладної творчості мордовських жінок. Будучи в основі своїй єдиним, він поділяється, перш все, на ерзянську і мокшанську підтипи, які, у свою чергу, включають не менше півтора десятка різновидів.
Відомий дослідник етнографії Поволжя кінця XIX-початку XX століття І. Смирнов так писав про мордовської сорочці: "Завдяки оригінальному розташуванню нашивок сорочка ця отримує деяку схожість з верхнім одягом - "Доматіком" візантійських царів, а маса витраченої на вишивки вовни надає їй значну тяжкість і урочистість ".
В В
Святкові жіночі костюми мордви-ерзя.
Стара Бессоновка Самарської обл. Фото М. Евсевьева, 1920-і рр..
Традиційний костюм мордви - мокші і ерзі, найчисленнішого фінноугорскіх народу Росії, у своєму повному ансамблі дає ідеальне уявлення нації про красу людини. Він з'єднує не тільки художня творчість, втілене в вишивці, ткацтві, складанні прикрас з бісеру, бус, раковин каурі. Само вміння одягати і носити національний одяг було своєрідним мистецтвом, яке в народі передавалося з покоління в покоління. Колекція одягу дозволяє представити локальне розмаїття мокшанського і ерзянської костюмів, особливості його складових елементів, яскраво демонструє художню обдарованість народу і своєрідність його творчого мислення.
Національний костюм мордви формувався в центральній смузі європейської частини Росії. Комплекс одягу включав натільну і верхню, легкий одяг, набір теплою міжсезонної і зимового одягу. Складовою частиною в костюм входили різноманітні знімні деталі та прикраси, взуття та головні убори.
Більшість матеріалів для виготовлення одягу вироблялося в домашніх умовах. Тонкі льняні і більш грубі плоскінні полотна для сорочок, вовняне сукно для теплого одягу, благородних забарвлень вовняні нитки для вишивки, пофарбовані рослинними барвниками, - все це дозволяла отримувати система господарства народу, який трудився на землі.
Особливою прихильністю до самобутніх формам костюма предків відрізнявся жіночий костюм, в той час як чоловіча і верхня одяг були найбільш уніфікованими. Саме тому в музейних колекціях предмети жіночого одягу, відносяться до другої половини XIX - початку ХХ ст., переважають. Даний період життя народного жіночого костюма показовий у плані накопичення народом творчого потенціалу. Традиційні прийоми народного мистецтва вишивки, ткацтва, нізанія прикрас збагачувалися введенням нових матеріалів і технічних можливостей. p> Основним елементом у мордовському костюмі була біла полотняна сорочка, оздоблена вишивкою. По крою, якості полотна, характером вишивки, орнаментації, колориту знавцеві неважко визначити, який локальної групи належить одяг. Ерзянської покрою сорочка зшивали з двох полотнищ, які перегиналися навпіл. У середині, по центральному шву, оставлялісь діромаха для ворота і розріз на подолі для кроку, в бокові шви зверху під прямим кутом вшивалися рукава.
Окшанскій крій сорочки відрізнявся. Основою стана було незбиране полотнище полотна, складене по поперечної нитки навпіл. До нього з боків пришивались більш короткі полотна, залишаючи квадратну пройму для довгих прямих рукавів. Тип даного покрою мав широке поширення в одязі народів Поволжя, у ерзян він застосовува...
