Міністерства культури Республікі Білорусь
Установа адукациі
Беларускі дзяржаСћни універсітет культури и мастацтваСћ
Кафедра етнаграфіі и фальклора
Традицийни каляндар як састаСћная Частка культури Беларусі
Кантрольная робота
студенткі 310 гр. ФЗН
Гулевіч С.А.
Навукови кіраСћнік
дацент
Калацей В.В.
Мінськ 2010
Змест
Уводзіни
АсноСћная Частка
Традицийни каляндар як з'ява культури
Шляхі фарміравання, архітектоніка и семантика традицийнага календар
Культ продкаСћ як структураСћтваральни принцип традицийнага календар
Заключенне
Бібліяграфічни спіс
Уводзіни
В«СловаВ« каляндар В»паходзіць пекло старажитнаримскагаВ« календ В»(В« calendae В»), што азначала: першия числи кожнага місяця (Дні маладзіка). Наймену адпавядае и слову В«каляндариумВ» - кніга, куди запісваліся даСћгі, праценти па якіх патребна було плаціць, и маладзіковия дні В»[5, с. 6]
Месяцавия заходи годині - найстаражитнейшия. Развіцце земляробства, живелагадоСћлі привяло першабитнага Чалавек да каристання и большимі храналагічнимі мерамі: сезонамі, гадамі. Так з'явіліся у старажитним Свеце Сонечна и Сонечна-месяцавия календаря. Чалавецтва на працягу свойого існавання Сћдасканальвала заходи годині, каб каляндар Лепша адпавядаСћ астранамічнаму році. Так з'явіліся спачатку Юліянскі, а потим Григариянскі Календар.
сучасности грамадзянскі каляндар НЕ зусім адпавялае патрабаванням канкретнага Чалавек або Сћсяго социуму. ЄП не травні логікі Сћ палею пабудове. У ім зафіксафани падзеі різни гістаричних епох, Сацияльна плиняСћ, різни культурних традиций. Альо Сћ тієї жа годину захавать даволі Моцний сувязь са святамі народнаго, традицийнага Календар. Ми лічим, што треба па магчимасці максімальна викаристаць яго духоСћни патенциял у фарміраванні сучаснага гадавогв кола агульнадзяржаСћнага и агульнанароднага святкаванняСћ. Каб спалучене різни гісторика-культурних плиняСћ у Наша свядомасці було як мага большт зразумелим, нам неабходна прааналізаваць структуру білоруського народнаго календар, зразумець логіку яго пабудови и асноСћния сістемаСћтваральния принципи.
Традицийни каляндар як з'ява культури
Паспрабуем визначиць, што СћяСћляе сабой каляндар у гісторика-культурним вимяренні, у традицийнай культури Беларусі.
Для культури Беларусі характерни наступния типи календароСћ: традицийни або народна-язичніцкі и хрисціянскі и календарем. Яни суіснуюць и дагетуль, ствараючи шматслоевую структуру годині. Язичніцкі каляндар, Які пазней трансфармуецца Сћ земляробчи каляндар, - сами старажитни. Наші далекія продкі відавочна сінхранізавалі палю жиццядзейнасць з Найбільший важнимі природнимі падзеямі и цикламі, а таму Сћ беларускім народному календарі такія святі, як Каляди, Гукание Вясна, Купалле и іншия святі, займалі важнае и істотнае месца. Гетия святі билі своеасаблівимі адмецінамі годині, якія пазначалі и паказвалі на тое, што Сћ природним існаванні Чалавек адбиваліся важния змена. Периядичнасьць гетих зменаСћ утварала целае кола гадавих святаСћ, а прамежак годині паміж святамі шкірно раз запаСћняСћся Нова працай и заняткамі.
Традицийни каляндар звязваСћ Чалавек НЕ толькі з природай, альо и з вераваньнямі, уяСћленнямі, побитавай сістемай людзей - з Культурал. На ім фактична була збудаваная и першасная сістема культури білоруського етнасу. У палею сутнасці гетая культура була сістемай культаСћ и ритуалаСћ, адметнасць якіх пекло самаго пачатку була зададзена Сћнікальнасцю природнага асяроддзя и природних циклаСћ. А паводле свойого призначення гета сістема була скіравана на сінхранізацию калектиСћних дзеянняСћ и кансалідацию етнасу як адметнага супольнага Сћтварення.
Зх цягам годині традицийни язичніцкі каляндар биСћ виціснути царкоСћнимі хрисціянскімі календарамі. Традицийни каляндар падпарадкоСћвае сабе культуру, якаючи замкненому Сћ межах циклічнага годині. У традицийних календар годину цяче па колу. Гети годину НЕ травні ні виразна пазначанага вимярення будучині, ні виразна пазначанага вимяреньня мінуСћшчини. Усе паСћтараецца з дакладнасцю СћзиходаСћ и заходаСћ сонца, з дакладнасцю зменаСћ пораСћ року.
Хрисціянскі каляндар розмикати циклічни годину и ператварае яго Сћ лінейни. На лініі гетага годині такія важнейшия падзеі, як нарадженне Христя, яго зямни шлях, укрижаваньне и Інше Пришесце. У пачатку, и адначасова Сћ центри хрисціянскага календар не природния и НЕ природна-містичния з'яву, а асобі Бога-Чалавек.
Такім чинам, хрисціянскі каляндар НЕ змог поСћнасцю вицясніць каляндар традицийни. Наадварот, язичніцкі каляндар стаСћ тієї асновай, ...
