Реферат на тему:
Українські легенди та перекази про диких звірів
Українська народна зоологія, відображена в легендах, що не обмежується самими позбав свійськімі ТВАРИНИ; в ній посілі відповідне місце дикі звірі, птахи, риби, гади ї комахи. Народна фантазія всіляко, співуче, сілкується осмісліті різноманітні Особливості тихий чг других живих істот І з цією метою несвідомо спускається в Гліб прадавніх віків и виносить звідті уламки спільно-арійськіх релігійно-міфічніх поглядів и вірувань, то покірно повторює споріднені з нею апокріфічні уявлення, внаслідок чого витворилася ее в Цій Галузі являютя собою найстрокатішу суміш елемента В«легендарногоВ» з Казкова. А втім под вплива християнства порівняно серйознішій В«легендарнийВ» елемент все-таки однозначно перевершує елемент казковий.
Зх диких звірів Українські народні легенди, як и слід Було сподіватіся, відзначілі Тільки тихий, з Якими народові найчастіше доводи ї доводитися стікатіся в жітті. Доволі багатая легенд є про вовка (звичайний - Canis lupus), оскількі вовк, поза своим пряме значення, відіграє ще й ВАЖЛИВО роль у зооморфічному зображенні демона.
Якось, - Розповідає легенда (Луцький повіт), - чорт явився до Бога й каже: В«Люди зовсім НЕ доглядають своєї худорлявості, и вона Робить шкоду. Треба сделать так, щоб люди на майбутнє боялися пускати ее саму В». Бог звелів тоді чортові зліпіті з глини вовка. Чорт хутенько побіг, зліпів вовка и прівів его до Бога. Бог нашел вовка завелікім (тієї БУВ завбільшкі з доброго коня) i Визнана, что его слід обстругаті. Чорт узявсь обстругаті вовка, и з великих стружок наробів шершнів, з менших - мух, а з найменшого - комарів. ВІН обструганной вовка до таких Розмірів, Яким ми его Бачимо ніні, й пустивши. Вовк страшенно розлютівся від нестерпного болю и сказавши Богові, что їстіме НЕ позбав худорлявість, а й людей. Чорт прівів вовка до людей и нацькував его на першого-ліпшого Чоловіка. Чоловік тієї ставши благаті вовка, аби дозволивши Йому перед смертю помітить. Вовк дозволено. Чоловік узявсь гарного дрючка, заховали его, а тоді спитав у вовка Дозволу вітертіся его хвостом. Вовк дозволивши и це и відставів хвоста. Тоді мужчина Схопи вовка за хвіст и ну его гамселіті дрючком щосілі. Вовк вірвався від Чоловіка и накинувши на чорта. Чорт злякався и дременув від нього, вовк - за ним ... І тепер, коли біжіть вовк з роззявленою пащею, то люди не чіпають его, інакше чорт втече від вовка, и ВІН кине тоді на ту людину, яка Перешкоди Йому наздогнаті чорта.
У Ушіцькому повіті записано такий вариант. Вовків, собак, лисиць, диких кіз, кабанів, зайців та других звірів чорт Зробив з глини. Коли усе це Було готове, прийшов Бог поглянуті на Чортова працю. Чорт давай цькуваті Бога й декілька разів вігукнув: В«Гужа його!В» Та Ані вовки, Ані собаки не зрушілі з місця. Тоді Бог мовів: В«Ану лиш, тепер я тобі поцькую!В» І Щойно вімовів В«Гужа!В», Як УСІ вовки й собаки в ту ж хвилини кинувся за чортом. Чорт Хотів наківаті П'ЯТЬ, та де там: тільки-но ухопівся за вільшіну, як собаки відкусілі в нього п'яти, и відтоді чорт - безп'ятій. Загаль Кажучи, на Україні є вірування, что вовки їдять чортів. Кажуть (м. Тараща): Якби їх не забивається грім и не жерло вовки, тоді б чортів розплоділося стількі, что ї світу Божого Не було б видно.
Наведені легенди про создания вовка и ворожив Ставлення его до диявола й достатньо блізькі за змістом до Естонський переказу, Який наводити Відеман, и до одної албанської казки, якові наводити Ган. Естонський переказ говорити, что колі Небесний Отець (Таг) створах звірів, диявол такоже виявило бажання буті творцем: Із синьої глини ВІН зліпів собаку, та оскількі сама не спроможній БУВ оживити его, то звернув з Проханов до Небесного Отця. Небесний Отець у відповідь на це Прохання сказавши: В«Устань, Вовчий, розірві чорта!В» (за іншім переказом, ці слова вімовів начебто сам диявол). Через ті ести чортів и небіжчіків, что повертаються на цей світ, відлякують Вовка, Які ї пожірають останніх.
Зміст албанської казки, у Стислий вігляді, такий. Колі Господь створів прабатьків, чорт Із того ж матеріалу змайстрував вовка, альо оживити его Ніяк НЕ МІГ: Хука на нього до знемогі, а все ж таки Нічого з того і не виходе. Тоді Бог вдаривши патериця по Бебехи (того в нього перехоплення на тулубі) i мовів: В«створіння, пожері свого творця! В»І дере, кого зжер вовк, БУВ диявол. Подібний до цього грецький міф сообщает Харісій Мегдан: вовки пожірають демонічніх вовкулаків, як у естів - небіжчіків, что блукають после смерти и заспокоюються позбав тоді, коли їх Тричі з'їдять вовки и Ураза блискавка.
Отже, Цілком зрозуміло, що тут ми маємо Справу з одним Із різновідів Дуже Поширеними дуалістічного сюжетом про світотвір и создания ТВАРИНИ світу Богом та дияволом.
Вовка відає святий Юрій, причому в Олександрівському повіті їх даже и назівають В«Юрієвімі собакамиВ». Вовки ...
