Реферат
В«Культура Західної ЄвропиВ»
1. Реформація і контрреформація
Якщо в Італії розпад середньовіччя в духовній сфері висловився в зростанні інтересу до античних авторів, а іноді і у поверненні до язичництва, то в Західній Європі нове мислення звернулося, насамперед, до Біблії. Італійці настільки щільно злилися з католицькою церквою, що і не думали про якомусь її поліпшенні або реформуванні, але мінливий світогляд західноєвропейців насамперед атакувало католицтво.
Ідеологія класичного середньовіччя була побудована на ідеї універсальної монархії, єдиного загальноєвропейського католицької держави, якогось спадкоємця Римської імперії. Однак з плином часу окремі держави перестали бути просто володіннями феодального сеньйора з короною, а перетворилися на національні утворення, які не бажали політично залежати від кого-небудь. Тоді католицька церква стала поступово набувати національні риси.
Проте, саме по собі католицтво не відповідало нового світогляду народжується капіталізму, який шукав нову віру, близьку йому за сприйняттям світу і здатну задовольнити його душевні потреби. Протестанти відкидали багате оздоблення католицьких соборів НЕ тому, що їм було шкода грошей на прикрасу храмів, а тому що їх раціоналістичне свідомість і психологія не могли сприйняти настільки безглузду на їх думку розкіш. Навіщо молитися статуї або картині, коли Бог всесильний, і з ним можна розмовляти безпосередньо? p> Реформація розколола Європу на дві частини не тільки політично, а й психологічно. Там, де як і раніше панувало середньовічна свідомість, католицтво вижило, пройшовши ряд змін. Однак ці країни опинилися приречені або на другі ролі, або на викликані нестерпного убогістю і безправ'ям криваві революції, покінчили з релігією взагалі. Там же, де капіталізм зміг закріпитися і запрацювати на повну силу, змінюючи образ думки і життя людей, католицизму нічого було робити і його місце рано чи пізно займало протестантство. Такі країни були набагато багатші за своїх католицьких сусідів, мали потужну продуктивну економіку, і рівень життя там був незрівнянно краще.
Головний постулат Реформації був такий: між кожною людиною і Богом існує пряма і нерозривний зв'язок. Всякий людина може пізнати Бога і його волю без посередників, якими були католицькі священики. Якщо ж, як вчить Біблія, Бог втілюється в особистості кожного, то людина здатна діяти самостійно як божественна розумна сила.
У жовтня 1517 Мартін Лютер оголосив свої знамениті В«95 тезВ», які поклали початок Реформації католицької церкви. Лютер відкидав владу і авторитет Папи, що в принципі було не нове і відображало інтереси національної держави. Головним же постулатом лютеранства стало В«виправдання віроюВ» - порятунку можна досягти тільки щирою вірою в Христа, добрі ж Справи не є тут визначальним чинником і повинні вчинятися самі собою як цілком природна річ, закладена в природі людини.
Однією зі своїх головних завдань Мартін Лютер бачив у перекладі Біблії на німецьку мову, щоб зробити її доступною кожному віруючому. У цій роботі йому допомагав професор грецької філології Філіп Меланхтон. У 1534 році у Віттенберзі був виданий перший повний переклад Священного писання на німецьку мову. Після смерті Лютера Меланхтон очолив лютеранську церкву.
Діяльність Лютера дала потужний поштовх для перегляду католицтва в багатьох європейських країнах. Реформація завдала страшний удар по позиціях католицької церкви.
Спасителем католицтва став іспанський дворянин Ігнатій Лойола, який після важкого поранення, отриманого на війні, звернувся до віри і став завзятим католиком. 15 серпня 1534 Лойола і 6 його прихильників зібралися в одній з церков Парижа і створили В«Товариство ІсусаВ», головною метою якого став захист католицької церкви від натиску протестантів. У 1540 році Папа Павло III затвердив статут нового ордена, який скорочено стали називати єзуїтським. Єзуїти значно відрізнялися від усіх раніше існуючих орденів. В основі В«Товариства ІсусаВ» лежала сувора централізація, військова дисципліна і безумовне збереження таємниці. Спеціальною буллою Папа дозволив їм переступати клятву і використовувати будь-які засоби для досягнення поставленої мети. Крім взяли чернечий постриг, в орден входили так звані В«Світські єзуїтиВ», які живуть у миру, займаються громадською діяльністю і таємно служать ордену і Папі. Більше того, єзуїти зайняли привілейоване положення в церковній організації і могли наказувати священикам будь-якого рангу, не входили в орден.
Розуміючи, що насильно боротися з протестантами марно, єзуїти стали діяти досить розумним способом. Вони створили широку мережу вищих навчальних закладів, колегіумів, де вихованці будь-якого віросповідання отримували кращу по тим часам освіту. В 'процесі навчання, організованого за новітніми методиками, багато молодих люде...
