Мажіт Гафурі
(1880-1934)
У творчості основоположника татарської та башкирської літератур, народного поета Башкирії Мажіта Гафурі знайшли своє яскраве вираження основні вузлові проблеми літературного руху в Башкирії і Татарії в першій третині XX століття. p> Син сільського вчителя, Мажіт Гафурі народився 20 липня 1880 року в селі Зілім-Караново Стерлітамацького повіту (нині Гафурійского район Башкортостану), з раннього дитинства його переслідували негаразди життя. Учень медресе, тринадцятирічний Мажіт майже одночасно позбавляється батька і матері, починає поневірятися в пошуках заробітку по Уралу. Майбутній поет намагається влаштуватися в медресе в Уфі і у великих селищах, навчає дітей у рідному селі, працює чорноробом на невеликому чавунному заводі. Новий, XX повік Мажіт зустрічає шакірда (учнем) медресе Зайнулли-ішана у Троїцьку. Тут знайомиться з творами татарської літератури. В цей же час влітку працює на золотих копальнях татарських мільйонерів Раміевих, виїжджає в казахські степи для навчання дітей грамоті. Глибоке враження у Гафурі залишають казахські пісні, творчість акинів, казки та легенди казахського та рідного народів. Тут ж в медресе взимку 1901 - 1902 года Гафурі складає свій перший вірш В«Шакірда ішанаВ» - злу сатиру на затхлу атмосферу в медресе за що шакірди-фанатики жорстоко б'ють Мажіта.
Перша збірка віршів Гафурі В«Сибірська залізниця або Положення націїВ» виходить в 1904 року у Оренбурзі. У тому ж році в Казані окремою книгою видається перший розповідь письменника В«Життя, що пройшла у злидняхВ». Письменник одночасно виступає і як поет, і як прозаїк, продовжуючи працювати в різних жанрах до кінця свого творчого шляху.
На літературну арену Гафурі вступив як співак нової епохи творення, зближення різних народів. Вже в першому збірнику про Сибірської залізниці основні дві теми, пронизують вірші поета. Це, по-перше, оспівування нового часу, століття прогресу і техніки, узагальненого хні Транссибірської магістралі, перша зустріч з якою залишила у юного Гафурі сильне враження. Друга наскрізна тема книги віршів - відсталість сходу від європейського прогресу, затурканість і неуцтво татар і башкирів в порівнянні з російським народом.
Гафурі у віршах про Сибірськоїзалізниці дорозі піднімається до серйозних узагальнень, оспівуючи творчу силу могутньої Батьківщини - великої Росії:
Честь і слава Росії - могутній країні,
Чиє диханье чую я в нічній тиші,
Де слова розшукати, щоб про неї розповісти,
Щоб гідно піснею оспівати її мені?
(Переклад А. Ойслендера) .
Те, що вихований у релігійному медресе шакірда зміг побачити прогресивні тенденції в житті, зумів сказати похвальне слово своїй багатонаціональної Батьківщини - Росії, було новим явищем в національній літературі того періоду.
Перше прозовий твір М. Гафурі - оповідання В«Життя, що пройшла у злидняхВ» - по своїй темі й життєвому матеріалу стало новим словом в татарській і башкирської літературі початку XX століття. У літературу, досі мала справу з героями з середовища мулл, баїв, торговців і шакірдов, Гафурі ввів зовсім нових героїв - сільських бідняків, страхітливої вЂ‹вЂ‹убогістю зведеним до самого дна життя.
Нещастя героїв оповідання - сільського наймита Нігматулли в його дружини сарва - малюється в трагікомічних ситуаціях, але сміх цей - сміх крізь сльози. Страшне соціальну нерівність і безпросвітна бідність в зображенні Гафурі виступають не тільки простим фоном оповідання, але і як узагальнена типова картина тогочасної дійсності.
Вже те, що весь день гнувшейся спину люди не можуть з'їсти кашу із заробленої жмені зерна і залишаються голодними, - саме по собі маленька трагедія. Розповідь Гафурі змушує повірити в безглуздість і ідіотизм зображуваної життя, що приводить героїв до сумної розв'язці: взимку, під час бурану, гине п'яний Нігматулла, що ніс додому їду; Сарва виходить заміж за іншого - такого ж бідняка Ахматгалі, але і тут її підстерігають нещастя, та вона залишається самотньою.
Перша російська революція 1905 - 1907 років стала новим етапом у творчій еволюції Гафурі, котра знайшла ці історичні дні шакірда в Казані. Від усієї душі поет вітає довгоочікувану революцію, присвячує їй захоплений «³рш радостіВ» (1905). Гафурі як би інтуїтивно розуміє велич революційних змін, називаючи цю пору часам В«Сходу сонця свободиВ», коли В«підняті чаші терезівВ» і постало питання про те, В«Яка з них під кінець перетягнеВ». p> У віршах січня 1906 В«ЗневіраВ» поет вже виявляє нові уявлення про долю і завданнях революції, виділяє В«які знайшли в собі силуВ» трудящих, робочий клас, яких він протиставляє В«ПустозвоновВ», В«часто-божевільнимВ» буржуазним націоналістам. В«Крапля за краплею - великий переповнений посудину, час настав - повинен пролитися він В», - пише поет.
Повість М. Гафурі В«БіднякиВ» (1907),...
