потрясла читачів реалістичним зображенням безпросвітного життя бідноти буржуазного міста. У цій повісті читач з невблаганною послідовністю простежує трагічні долі бідняків-поденників, день у день, незважаючи на найжорстокіші морози, що простоюють на міській базарній площі в очікуванні роботи, яка дала б хоч кілька грошів, необхідних для підтримки життя їх нещасних дітей.
Перед очима читачів крок за кроком проходить безрадісна доля бідняка Шаріфа. Життя, повна принижень, виснажливої вЂ‹вЂ‹праці, голоду і постійного страху за дітей, обривається страшної смертю.
Трагічні долі дружини Шаріфа Бадрі і її сусідки Джамили. У цих образах Гафурі продовжує тему важкої Частки татарських і башкирських жінок.
Особливо трагічна доля молодої жінки Джамили. Довгі дні проводить вона в безуспішних пошуках роботи і йде з життя разом зі своїм мертвонародженою дитиною, який, за висловом Гафурі, В«немов не бажав бути в цей світ, повний страждань ...В». p> У творах В«Голодний рік, або Продана дівчина В»(1906),В« Діти - сироти В»(1907), письменник кидає виклик світу соціальної нерівності та несправедливості, оспівує високу моральність, і чистоту душі простого трудівника, його справжню людяність.
Однак загальне пошесть реакції, взяття поета під нагляд поліції, конфіскація його збірок віршів В«Моя молода життя В»іВ« Любов до нації В»не могли не вплинути на Гафурі подавляюще. Поет болісно шукає нові цінності, звертається до природи і інтимній ліриці.
Але і в роки реакції поет багато думав про народ, про просте трудівника. У віршах 1908 - 1909 років В«Багач і працівникВ», В«У багатіївВ», В«ЖебракВ», В«ШкодуюВ» поет виступає викривачем соціального нерівності. Ліричний герой цих творів як би увібрав у своє серце всі страждання пригноблених. Все більш точно і різко визначає поет свої симпатії, гордо заявляючи: В«Я там, де стогнуть біднякиВ» (1912). Ідеал справжньої людини для Гафурі серед тих, у яких В«хоча і плями в одязі, але немає плям у душіВ». Віра у творчі сили народу призвела Гафурі до формування своєї ідейно-естетичної програми, яку він виклав у вірші В«Я і мій народ В»(1912):
Лише зроблю я крок вперед,
Як негайно оглянуся тому;
Бажаючи знати, куди ступив,
До народу звертаю погляд.
(Переклад П. Панченко)
Окремі вірші поета ставали народними піснями, його поезія завойовувала любов все більшого кола читачів.
У пошуках героя-сучасника, борця за народне щастя, письменник звертається до народної поезії, до героїчного епосу. Дотик це було плідним: у розповіді Гафурі проникла романтична струмінь, що йде своїми коренями в стихію народного усно-поетичної творчості. Побувавши в 1909 році серед башкирів, що живуть в околицях великого озера Асликуль, Гафурі записав і видав епос В«Заятуляк і Хиухилу В». У варіанті епосу, записаному письменником, герої зображуються в піднесений-романтичному плані. Історія кохання земного джигіта Заятуляка до підводного царівну Хиухилу приваблює високою романтикою, герої епосу розмовляють один з одним піднесено, віршами. Заятуляк - герой справедливий, сміливий. В цілому, це сказання - гімн любові, вірності, відвазі, відданості. Невеликі оповідання М. Гафурі цієї пори В«На березі БілійВ», В«У місячну літню ніч В»,В« Дівчина-булгарка Айсилу В»залучають також пошуками романтичного героя, ідеалом щирої любові і світлої мрії.
У повісті-сповіді В«Життя Хаміта, або Лейла і моє життя В»(1910) письменник ділиться своїми роздумами про навколишній світі, про час, проблемах моралі і буття, сім'ї і любові. У цьому творі автор висуває свої педагогічні та етичні погляди, виступає захисником рівноправності жінок, ставить питання про традиції та взаємовідносини націй.
Мажіт Гафурі, вже мав великий досвід творчої роботи, письменник-борець, першу світову війну сприйняв як непотрібне для народу кровопролиття, величезне лихо. Перший вірш про війні він назвав В«ЛихоліттяВ», зобразивши це лихо як прокляття, фатальну неминучість, послану богом.
У вірші В«ДоляВ» (1915), порівнюючи тяжку долю з неприборканої стихією-морем, Гафурі висловлює віру в прийдешні зміни у світі. В«Все ближче годину вирішення долі народуВ», - пише він. p> братовбивчої сутність імперіалістичної війни поет розкрив у вірші В«Хто він?В» (1915). Автор відверто розмовляє з солдатом, якого змусили вбивати такого ж, як він сам. Для того щоб уникнути братовбивства автор закликає солдата В«стати господарем своєї долі В».
Осмислення дійсності, усвідомлення того, що людина повинна сподіватися тільки на свої сили, поет висловив в знаменитому вірші В«Видно, немає тебе, аллах!В» (1915). p> Вже одне сумнів в існуванні аллаха було великою сміливістю в умовах мусульманського фанатизму. Гафурі йде далі, дорікаючи всевишнього в В«недостойних його величіВ» справах, як передача В«Всього своєї могутності золоту і сріблу на земліВ», допущення В«насильства сильних над слабким...
