Зміст
Введення
Релігія Стародавньої Індії
Філософські напрямки в Стародавній Індії
Літературні пам'ятники
Архітектура, скульптура, живопис Стародавній Індії
Математика, астрономія, медицина Стародавній Індії
Висновок
Список використаної літератури
В
Введення
Одна з центральних проблем розуміння стародавнього світу - осмислення різноманіття унікальності стародавніх культур, віддалених від нинішніх часом і простором. Всі вони, взяті разом і становлять якесь цивілізаційне ціле, своїм різноманіттям і унікальністю значною мірою вплинули на формування і характер сучасної цивілізації. Саме в цій ролі, своїми досягненнями, базою для створення справжнього науково-технічного світу, їх культурну єдність і знаходить значимість. Важко собі уявити країну з більш багатою міфологією, ніж Індія, і навряд чи можна знайти в іншій міфології поєднання глибоких філософських абстракцій і практичних додатків міфу таких, як йога, настанови у практиці повсякденного життя.
В
Релігія Стародавній Індії
Однією з найбільш величних і оригінальних культур, що існували на нашій планеті, є індо-буддійська філософія, сформована головним чином на території Індії. Досягненнями стародавніх індійців в різних областях - літературі, мистецтві, науки, філософії увійшли до золотого фонду світової цивілізації, зробили чималий вплив на подальший розвиток культури не тільки в самій Індії, але і ряду інших країн. Особливо значним було індійський вплив у Південно-Східної, Центральної Азії і на далекому сході. p> Тисячолітня культурна традиція Індії склалася в тісному зв'язку з розвитком релігійних уявлень її народу. Головним релігійним течією був індуїзм. Коріння цієї релігії йдуть в глибоку старовину.
Про релігійні і міфологічних уявленнях племен ведійської епохи можна судити по пам'ятниках того періоду - ведів, що містить багатий матеріал з міфології, релігії, ритуалу. Ведийские гімни вважалися і вважаються в Індії священними текстами, їх усно передавали з покоління в покоління, дбайливо зберігали. Сукупність цих вірувань називають ведизмом. Вєдізм ні общеиндийской релігією, а процвітав лише Східному Пенджабі і Уттар Продеш, які заселила група індоарійських племен. Саме вона й стала творцем "Рігведи" та інших водійських збірок (самхіт).
Для ведизму характерним було обожнювання природи як цілого (спільнотою богів-небожителів) і окремих природних і соціальних явищ: Індра - бог грози і могутньої волі; Варуна - бог світового порядку і справедливості; Агні - бог вогню і домашнього вогнища; Сома - бог священного напою. Всього до вищих ведійських божеств прийнято відносити 33 бога. Індійці епохи вед поділяли весь світ на 3 сфери - небо, землю, антарижну (простір між ними), і з кожною з цих сфер асоціювалися певні божества. До богів неба ставився Варуна; до богів землі - Агні та Сома. Суворої ієрархії богів не існувало; звертаючись до конкретного Богу, ведійци наділяли його характеристиками багатьох богів. Творцем всього: богів, людей, землі, неба, сонця - було якесь абстрактне божество Пуруша. Все навколо - рослини, гори, річки - вважалося божественним, трохи пізніше з'явилося вчення про переселення душ. Ведійци вірили, що після смерті душа святого вирушає до рай, а грішника - у країну Ями. Боги, як і люди здатні були померти. Багато рис ведизму увійшли в індуїзм, це був новий етап у розвитку духовного життя, тобто поява першої релігії.
Індуїзм
В індуїзмі на перший план висувається бог - творець, встановлюється сувора ієрархія богів. З'являється Тримурти (триєдність) богів Брахми, Шиви і Вішну. Брахма - це управитель і творець світу, йому належало встановлення землі соціальних законів (Тхарм), розподіл на варни; він - каратель невірних і грішників. Вішну - це бог опікун; Шиву - бог-руйнівник. Зростання особливій ролі двох останніх богів призвело до поява двох напрямок в індуїзмі - вишнуизма і шиваїзма. Таке оформлення було закріплено в текстах пуран - головних пам'яток індуїстської думки яка склалася в I столітті нашої ери. p> У ранніх індуїстських текстах йдеться про десять оватарах (низхождениях) Вішну. У восьмому з них він постає в образі Крішни - героя племені Ядавов. Це оватара стала улюбленим сюжетом, а її герой персонажем численних творів. Культ Крішни здобув таку популярність, що з Вишнаизма виділилося однойменне напрямок. Дев'ята аватару, де Вішну постає як Будди - результат включення до індуїзм буддистських уявлень.
Велику популярність дуже рано придбав культ Шиви, що у тріаді головних богів уособлював собою руйнування. У міфології Шива асоціюється з різними якостями - і божество родючості аскет, і покровитель худоби, і танцюрист-шаман. Це говорить про те, що в ортодоксальний культ Шиви домісилися місцеві вірування.
В«Книгою книгВ» індуїзму була і залишається В«БхагавадгітаВ» част...
