Кузьмінська середня о/о школа
В В В
Реферат
В
Вплив частівки
на формування поезії С.А. Єсеніна
В В
Учениці 11 класу
Лакеева Людмили
Науковий керівник
вчитель літератури
Бурчіхіна С.М.
2002 рік
Звідки бере свої сили поезія Єсеніна? .. Де знаходяться джерела, що живлять його душу? Чому його вірші вражають нас чарами наспівності і казковості? Хто може дати на ці питання відповідь? Багато замислювалися над ними, але не багатьом вдалося розкрити таємницю витоків есенинской поезії. Один з дослідників есенинского творчості, приїхавши одного разу в Константиново, сказав не без подиву:
В«Дивовижна річ. Чим більше я вдивляюся в єсенінські місця, тим більше дивом здається мені його злет. Звичайне закуткове село, непомітна среднерусская природа. Звідки ж у цього селянського хлопця така надзвичайна яскравість фарб, виняткова свіжість образів, пронизлива співучість слова? В»
Але в тому й полягає велич поета, щоб у простому, непомітному на перший погляд, предметі побачити надзвичайну красу. Згадайте його берізки. Вони не просто дерева, В«дівчата-дереваВ»:
зеленокосая, в спідничці білої
Варто береза ​​над ставком.
Це тільки у Єсеніна береза ​​могла перетворитися на дівчину, як у казці.
Саме тут, в Константинові лежать витоки есенинского майстерності, дивує світ. А беруть вони свій початок від билинних сказань, легенд, пісень, казок, частівок.
Усна народна поезія і безпосередні враження про навколишній світі (спочатку про природу, потім про сільського побут) стають основними джерелами ранньої творчості С.Єсеніна, допомагаючи йому знайти своє поетичне В«яВ». І в перших же віршах ми знаходимо відгомони самих популярних фольклорних жанрів - пісень і частівок, широко поширених у російській, рязанської селі. В«Поющее словоВ», почуте з дитинства, спонукало складати свої приспівки і В«прібаскіВ», на зразок тих, що співалися в народі. У 1923р. Єсенін написав у автобіографії: «³рші почав писати, наслідуючи частівкиВ» 1 .
Що ж таке частівка? І чому саме вона поряд з іншими видами фольклору вплинуло на формування творчість поета?
Гліб Успенський в квітні 1889р. у своєму нарисі В«Нові російські віршикиВ», опублікованому в В«Русских ведомостяхВ», вперше ввів в ужиток термін В«частушкиВ».
До цього ця форма народної творчості називалася всюди по-різному. У Константинові частівки і зараз називають В«ПрібаскаміВ», Єсеніну ж подобалося називати їх В«побаскаВ». p> Частушка, маючи за плечима мало не столітній, але, тим не менш, дитячий вік, до початку двадцятого столетья бурхливо пішла в зростання, знаходячи права громадянства. Таким чином, раніше відома, але не Звертає на себе особливої вЂ‹вЂ‹уваги форма народної поетичної творчості почала швидко розвиватися. У частівки свої достоїнства в порівнянні з піснею: вона мобільніше, швидше відгукується на життя, ближче пов'язана з її поточними потребами, швидко запам'ятовується; якщо б'є, то б'є не в брову, а в око. Тільки що прийшла в голову думка, сьогохвилинне настрій - отримали можливість миттєвого відгуку в короткій пісеньці.
Ніхто і ніколи не рахував, скільки частівок співалося в Константинові. Та й навряд чи це було можливо зробити - їх було тисячі. За свідченням Чернявського, Єсенін говорив, що набрав до чотирьох тисяч частівок. Сто сім рязанських частівок у записі Єсеніна побачили світ у 1918года на сторінках московської газети В«Голос трудового селянстваВ». І ще одне свідчення: В«До віршів розташували пісні, які я чув кругом себе, а батько мій навіть складав їх В». У листі до Д.В. Філосову з Константинова 1915года: В«Тут у мене дуже багато записано казок і пісень, але до Пітера з ними пиріг не спекешь/... /. Може бути В«СучасникВ» візьме В». Одну з перших книжок він хотів назвати В«Рязанський побаска, канавушкі і стражданняВ» 2 . У ній повинні були бути дівочі і полюбовні частушки:
З криниці вода ллється,
Вода волноватся.
Чоловік нап'ється, поб'ється,
А я винувата.
Єсенін чув і пустотливі, і сумні побаска, і побаска, виконувані хлопцями на розтягнутий лад під Лівенко:
Я свою симпатію дізнаюся з плати.
Як біла плат, так моя симпатія.
А ось прібаскі, певшиеся на танечний лад, під Тальянку дівками і бабами:
Мельник, мірошник
кликав мене в ялинник.
Мене мамка віником:
не ходи по ялинників.
Вечорами допізна чулися на константинівської вулиці дівочі страждання:
Ах, колечко моє синьо,
На колечку твоє ім'я.
Від страждання від лихого
Ні ліки ніякого.
Від страждання є лікарки -
На дворі дубова...
