План
Введення 2
I. Поняття права і моралі. 3
I.1 Поняття права. 3
I.2 Поняття моралі.
II Співвідношення права і моралі. 6
II.1 Спільні риси і відмінності між правом і мораллю. 9
II.2 Проблеми співвідношення права і моралі. 14
Висновок. 24
Бібліографія. 28
В
Введення
Суспільство-це складний організм, ціла система різноманітних відносин, які потребують впорядковування, регулюванні. Для цілей регулювання в суспільстві складається система нормативних регуляторів: звичаї, норми моралі, релігійні норми і норми права.
Серед всіх соціальних норм моральні та правові норми є головними регуляторами людської поведінки, що володіють найбільшим значенням і соціальним ефектом. Вони поширюються на все суспільство, близькі за змістом, взаємно доповнюють один одного, визначаються насамперед, економічними, а також політичними, культурними та іншими факторами, є засобами вираження гармонізації особистих і групових відносин. Право і мораль є фундаментальними історичними цінностями, показниками цивілізованості суспільства його соціального та культурного прогресу.
Ще древні філософи (Арістотель, Платон, Демокріт, Цицерон) вказували на значимість цих двох головних визначників суспільної поведінки, їх схожість і розбіжність.
У навчальних і практичних цілях дуже важливо виявити як тісний взаємозв'язок всіх видів соціальних норм, так і їх специфіку. Особливо це стосується права і моралі, становлять для юридичної науки пріоритетний інтерес. Співвідношення між правом і мораллю здавна займає увагу філософів і юристів. У відмежуванні права від моралі деякі справедливо вбачали правильний метод до з'ясування сутності права. З політичного боку протиставлення моральності праву мало своєю метою усунути втручання держави в особисте життя індивіда. У зближенні права і моралі інші прагнули знайти виправдання права, прикриваючи його жорстокий, примусовий характер етичними ідеєю. p> Я вибрав дану тему для написання курсової роботи, тому що вважаю, її дуже актуальною. Адже юристи за родом своєї діяльності вивчають, тлумачать, застосовують насамперед правові норми - це їх спеціальність. Але вони для оцінки поведінки суб'єктів правових відносин і правильного вирішення виникаючих колізій постійно звертаються і до етичним критеріям. p> I . Поняття права і моралі
1. Поняття права
У літературі до Досі ведуться суперечки навколо поняття права, досі немає єдиної думки. В«Юристи все ще шукають визначення праваВ», - писав Кант близько 200 років тому. Його слова справедливі і сьогодні, оскільки до цих пір як і раніше не існує загальновизнана визначення права. Більше того, на думку російського вченого Спиридонова Л. І., навряд чи це завдання взагалі може бути розв'язана за допомогою формально-логічних засобів, які тільки можуть бути використані для розробки традиційних визначень. [1] p> Існує кілька теорій про походження права. p> Теологічна теорія (якась первосущество створивши людину, наказало йому якийсь набір правил, наприклад у християн - 10 заповідей). p> Намботівістіческая теорія (Ганс Хельбр - основоположник) - передбачає, що існує якась основна норма, яка дана кожній людині для його відчуття, соціально активні люди і формують, відповідно до своїх відчуттів, конституційне право (Другий рівень норм), потім обрані народом законодавці, на їх основі формують поточне законодавство, а судді та адміністратори пристосовують його до реальності.
Теорія природного (відродженого) права . Виникла в XVIII столітті. Її розвитком займалися: Руссо, Локк та інші. Вони вважали, що кожна людина народжується з деяким набором природних і невідчужуваних прав (всі рівні), потім у результаті якихось конфліктів виникла необхідність у механізмі реалізації цих прав (так як не всі згодні, що "мої права закінчуються там, де починається свобода іншого "). Відповідно до цієї теорії існуюче в суспільстві право ділиться на дві частини: позитивне право (яке виражене в законах, підтримується державним авторитетом, кожна країна має своє право, це право повинно відповідати справедливості) і природне право (вічно, незмінно, вище позитивного права, однаково для всіх народів). В«Джон Локк відкидає теорію вроджених ідей, зокрема факти історії та географії, вчення природженості фундаментальних принципів моралі і релігії (включаючи ідею Бога). Локк показує, що загальної згоди людей з приводу В«перших принципівВ» (Навіть основних законів логіки) ніколи не буває, самоочевидність ж деяких істин (наприклад, істин арифметики) ще не свідчить про їх уродженості. У основі якого знання, за Локка, лежать два види чуттєвого досвіду: зовнішній і внутрішній. Зовнішні предмети, впливаючи на органи чуття, породжують В«прості ідеї "; душа при цьому пасивна, цеВ« чиста дошка В», на якій досвід пише свої письмена у вигляді відчуттів або чуттєвих образів речей і їх якост...
