Введення
Містична духовна традиція - древній і найцінніший пласт культури. Неможливо уявити собі початкове сходження до знання без тайноведенія, античну культуру - без містерій, середньовіччя - без гностичної езотерики. Містика - історично давній і разноликий феномен. Вона вплетена в тканину людської культури, що не отторжіма від неї. Але ця традиція зовсім не є архаїчної, минулої. Вона супроводжує історію людського роду від витоків до наших днів.
Однак містичний ареал культури вивчений слабо. Незважаючи на зусилля таких мислителів, як Я.Бьоме, Е.Сведенборг, Р. Штейнера, філософські інтуїції Н.А.Бердяева, У.Джеймса, В.С.Соловьева, багато грані цієї традиції залишаються незвіданими. У відповідно до панівної на Заході традицією більш грунтовно освоюється раціональних досвід. Що стосується практики ірраціонального, то вона досліджується недостатньо. Хоча потреба в феноменології містичної зони культури усвідомлюється в європейській культурі все гостріше і гостріше.
Як можна визначити містичну духовну традицію? Перш за все, важливо відзначити, що її породжує, на чому вона грунтується.
1. Визначення та природа містики
Європейські дослідники часто проводили відмінність між філософією і містикою. Якщо філософія при цьому оцінювалася як універсальне, всеохопне свідомість, то містика сприймалася нерідко як суто індивідуальне, хоча і поширене переживання. Містицизм, тобто тлумачення містики, хоча і використовує розсудливу форму, аж ніяк не виступає у всеозброєнні інтелекту.
Російські релігійні мислителі 19 і початку 20 століття визнавала за містикою високий духовний статус.
У міркуваннях православних філософів містика - це зовсім не звід наївних ілюзій, сліпих вірувань, помутнінь душі. Для них це древня і глибока духовна традиція. Розглядаючи культуру як сукупний духовний досвід людства, вони бачили в цій скарбниці надбання, висхідні до специфічно людському.
Люди вірять у існування інших світів. Ревно збирають відомості про гуманоидах і супербогах з космічних цивілізацій. У містичних трактатах вони намагаються відшукати стародавнє втрачене знання, в мантрі - можливість злитися з Духом. Дехто побоюється всесильного лихого ока. Багато хто сподівається на раптове і несамовите богоспілкування. Комусь страшенно хочеться накинути на себе жовте сарі і поставити чудодійну точку на переніссі.
Що ж таке містика? Слово "Містичний" часто вживається у значенні, тотожному по суті зі словом "релігійний". Однак між містикою і релігією існує різниця, що в культурологічному сенсі можна вважати принциповим. Усвідомити це розбіжність двох феноменів можна, якщо спробувати описати стан людини, захопленого релігійним або містичним досвідом.
Написана на самому початку нашого століття книга відомого американського філософа У.Джеймса "Різноманіття релігійного досвіду "претендує на всеохоплююче осягнення феномена релігії. По суті, це своєрідна енциклопедія містичних переживань, звід сповідань святих і пророків, міркування над інтуїтивними прозріннями, до яких автор ставиться з граничною увагою дослідницької допитливістю.
Джеймс відкидає безпристрасне, умоглядне, чисто інтелектуальне тлумачення релігії. Вони бачить у ній живе, трепетне почуття, невимовні і численні ремствування душі. І разом з тим хоче зрозуміти, як співвідноситься релігія з самим життям, з її практичними установками.
2. Містичний досвід, його ознаки
Книга Джеймса досі залишається неперевершеною по проникненню в таємниці містичного досвіду. Спроба виявити ознаки містики, на жаль, не отримала в подальшій традиції настільки глибокого підходу. Слово "містика" (від грец. - "Таємничий") народилося, як вважають фахівці, від дієслова "миін", який означав "Закрити очі і рот". Ймовірно, первісний зміст був пов'язаний з обітницею зберігати мовчання, бути присвяченим у містерії. Це були таємні культи, які представляли собою підпільні пережитки догрецькою релігії поклоніння матері Землі.
Суть містичного світовідчуття зводиться до подання про подвійність світу. За звичним, щоденним вгадується інше буття. прагнення вступити в прямий контакт зі надприродним і висловлює по суті психологічну основу містики. Вона становить базу майже всіх без винятку релігій. Всі віросповідання завжди в усі часи і у всіх народів мали і мають в собі містичний початок.
Однак було б помилкою поставити знак рівності між релігією і містикою. Містика - це релігія в її найбільш напруженою і живий стадії.
Вчені підкреслюють, що всі корені релігійного життя, як і центр її, ми повинні шукати в містичних станах свідомості. Джеймс виділяє чотири головних характерних ознаки, які служать критерієм для розрізнення містичних переживань. Перший з них - Невимовною. Інакше кажучи, людина, що пройшла через містичний досвід, будь це несподіване набуття знання, як у середньовічного містика Якова Беме, або сповіді людей ...
