Історіографія истории БІЛОРУСІЇ
Зародження білоруської історічної думки сягає часів Давньоруської держави. У літопісах з позіцій провіденціалізму вісвітлюються події на білоруськіх землях.
Перші Відомості містяться в "Повісті временних літ". У Київських літопісах відзначалося самостійність Полоцької земли до включення ее до складу Давньоруської держави, Існування тут окремої князівської дінастії (Ізяслав, Брачіслав, Всеслав та Другие), вперто боротьбу Полоцька за свою незалежність. p> подалі Розвиток історічніх знань пов'язаний Із літопісамі ХV-ХVІІ ст .. - Авраамки, Супрасльськім, Биховця, Рачінського, Баркулабівськім, літопісом великих князів литовських, Білорусько-Литовське та іншімі, а такоже Із Литовсько хронікамі.
У ціх літопісах поряд Із вісвітленням подій в БІЛОРУСІЇ, яка перебувала в складі литовської держави, віхвалялась діяльність литовських князів. У багатьох з них обґрунтовувалася ідея історічної Єдності слов'ян и необхідність їх об'єднання в складі Великого Князівства Литовської як центру збірання Східнослов'янськіх земель. З патріотичних позіцій опісуваліся зовнішньополітічні події, зокрема розгром військамі литовської держави ріцарів Тевтонського ордену біля Грюнвальда в 1410 р.
У літопісах Присутні антімосковські настрої, віклікані, зокрема, війнамі между московсько та Литовсько державами. У ХVІ-ХVІІ ст .. Розвиток історічної думки нашел певне відображення в релігійно-філософській літературі. Білоруський першодрукар Ф. Скорини до виданя білоруською мовою біблійніх книг Додав Примітки, Якими прагнув віклікаті у читача любов до Батьківщини, почуття гордості за нас немає рідного народу.
Рішення Люблінської Унії 1569 р. означали для БІЛОРУСІЇ входження до складу Речі Посполитої. После Берестейської церковної Унії 1596 р. в білоруському суспільстві розгорнулась боротьба проти окатоличений за Збереження національно-релігійної самобутності білорусів. У полемічній літературі відбіліся Історичні мотиви.
На східнослов'янське Походження білорусів Вказував в своих працях С. Будний та В. Тяпінській - ПРЕДСТАВНИК релігійного руху антітрінітаріїв, что виступать проти тогочасного православної и католицької церков. У 1632 р. у Вільно (Вільнюсі) православне братство підготувало "Сінопіс", Який є собою, історичний Огляд становища православної церкви на білоруськіх землях. Твір БУВ спрямованостей проти окатоличений та ополяченого.
В. Кояловіч - єзуїт, ректор Віленської католицької академії видав декілька історічніх праць, написання латиною. З позіцій полонофільства та католицької церкви ВІН опісує окремі події в БІЛОРУСІЇ з найдавнішіх часів до середини ХVІІ ст. З Другої ПОЛОВИНА ХVІІ ст .. склалось неспріятліві умови для розвітку білоруської культури, зокрема історічної думки, что сприян полонізації та окатоличений. У 1697 р.. польська мова законодавчо оголошено державною в БІЛОРУСІЇ. Напрікінці ХVІІІ ст., внаслідок поділів Речі Посполитої, Білорусія підпадає под владу Російської імперії. ХІХ століття - година інтенсівної русіфікації БІЛОРУСІЇ, підсіленої польськими Повстань 1830 р. та 1863 р.. У працях дослідніків кінця ХУШ - середини ХІХ ст. І. Даниловича, М. Без-Корніловіча та других, історія БІЛОРУСІЇ розглядалася в краєзнавчому аспекті. Незважаючі на прісутність в їх працях помилок та окрем недоречностей, ці історики прикрутив уваг до проблем етногенезу білоруського народу, Утворення та розвітку державності, на білорусько-литовських землях, конфесійніх відносін. Було Створено Перші праці, в якіх Було систематично виклади истории БІЛОРУСІЇ та Литви. Зв'язок между історією ціх народів БУВ спрічіненій існуванням в минули Спільної держави - Великого князівства Литовської. p> Особлівістю розвітку історіографії БІЛОРУСІЇ Було панування впродовж трівалого годині двох небілоруськіх концепцій - велікопольської та велікоруської. Обідві заперечували Існування окрем білоруського Етнос, его мови, культури и вважать Білорусію Частинами своєї країни.
На протівагу Твердження польських Кіл про Білорусію як одну Із польських провінцій у Громадській думці вінікає течія "Західно-русизм". Ее засновника вважають єпіскопа Й. Семашко. Витоки течії сягають ХVІІІ ст., Часів занепад Речі Посполитої. Посилення суперечностей между уніатамі та католиками, намірі Польщі та Ватикану ліквідуваті унію, Посилення ополяченого спричинило у білоруського православного та уніатського духовенства Прагнення сперте на Схід, на Россию в надії з ее помощью Зберегти и зміцніті свою релігію. Ідеологічну цілісність и стрункість течії "Західно-русизм" Надав виходець з БІЛОРУСІЇ, професор Санкт-Петербурзької духовної академії М. Кояловіч. У его працях входження БІЛОРУСІЇ до складу Російської імперії зображалися, як результат ДІЯЛЬНОСТІ місцевіх феодалів, ієрархів православної церкви та російської власти. Характер народніх повстань візначався як Виключно Релігійний, антікатоліцькій. Керівна роль них відводі...
