МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
КИЇВСЬКИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ім. ДРАГОМАНОВА
РЕФЕРАТ
ПО КУЛЬТУРОЛОГІЇ
НА ТЕМУ: Радянська культура: падіння і злети, надії і звершення
В
Виконала студентка 33 групи
Рудь Лєна
Київ 2009
Погляд на історію світової культури дозволяє побачити одну закономірність: чим далі в глиб століть звертаємо ми погляд, тим більшими відрізками часу доводиться нам оперувати. Спочатку ми маємо справу з тисячоліттями, потім - з великими епохами, охоплюють кілька століть, потім з століттями, кожен з яких має свою специфіку, потім рахунок починає йти на десятиліття. Природно й те, що чим ближче до наших днів, тим більша кількість імен і фактів вимагають пильної уваги та аналізу. Така і культура радянського періоду: у ній безліч явищ, кожне з них входить в кілька різних систем взаємодій; переплітаючись, вони складають специфіку культурному житті епохи.
Багато чого в радянській культурі ще вимагає свого вивчення, перегляду, ще не створено скільки-небудь стрункого погляду на це широке за часом і подіям, суперечливе за своєю структурою і сутності явище. Більшість імен, подій, ідей, дій і звершень ще чекають своїх теоретиків. Ми ж спробуємо виділити лише деякі, з нашої точки зору, істотні сторони культури соціалістичної Росії.
Жовтнева революція підняла з місць величезні людські маси, які прийшли в рух в процесі непримиренного протистояння. Одні вважали, що руйнується світ і разом з ним звичний, здавався непорушним і вічним порядок, інші бачили в революції здійснення багатовікової мрії про свободу, мир, землю і вважали, що прийшла година особливої вЂ‹вЂ‹справедливості, при якій все, що створюється, буде належати самим творцям. Але ні в тих, ні в інших у свідомості ще не було ясного уявлення про те, які проблеми постануть на шляху суспільства, яким чином повинна складатися життя за гранню революційного процесса. І прихильники, і противники революції вступили в інший коло відносин зі світом і один з одним, покладаючись більше на емоційне сприйняття світу, ніж на тверезий аналіз і чітке бачення цілей. Можна сказати, що потужним психологічним двигуном вчинків цілих соціальних верств була та чи інша емоція. Через цю емоцію сприймалися звичні поняття добра і зла, честі, совісті, вірності і зради, порядності та непорядності. "З нами чи проти нас" - такий був визначальний принцип відносин. Він лягав в основу перерозподілу місць в суспільстві, взаємодії соціальних шарів один з одним і з державою. Саме це народжувало ті крайнощі в оцінках, діях, політиці, які призвели до репресіям і, в кінцевому рахунку, до подальшого тоталітаризму.
Процес такої зміни у всій своїй глибині відбився в трилогії А.Н.Толстого (1882/83-1945) "Ходіння по муках"; книга І. Бабеля (1894-1941) "Конармия" досить явно виділяє суперечності, які формували жорстку конструкцію майбутнього "Воєнного комунізму". Але в круговерті громадянської війни народжувалися і романтичні ідеали світового комунізму:
Він хату покинув, пішов воювати,
Щоб землю в Гренаді селянам віддати ...
[М. Свєтлов, "Гренада"]
Трагедія цих світлих ідеалів, щирої віри в торжество людського початку полягає в тому, що, зіткнувшись з реальною дійсністю, вони змушені були або розбитися в боротьбі за своє твердження в життя, або виродитися в гучну фразу, гасло, або змінитися скепсисом і цинізмом.
Але, тим не Проте саме віра як особливого роду емоційний стан, стан, за яким стоїть майбутнє (а воно завжди чудово!), лягло в основу безприкладного ентузіазму, пов'язаного з підйомом економіки, з індустріалізацією, із створенням своєї армії, своїх кадрів. Ця віра народжувала веселий молодий азарт подолання труднощів, відчуття свіжого вітру, як у відомій картині Рилова "У блакитному обширі ". Навіть такі поети, як С. Єсенін, М. Цвєтаєва, А. Блок, В. Брюсов, аж ніяк не на основі соціального замовлення писали слова про визнання революції, про її світлих перспективах і про надії, пов'язаних з цими перспективами. Так відгукнулася М. Цвєтаєва на експедицію челюскинцев:
Сьогодні да здравствует
Радянський Союз! p> За вас кожним м'язом
Тримаюся - і пишаюся:
Челюскінці - росіяни!
[316, з. 183]
Створене в Росії держава була унікальним за своєю суті: жодного аналога ніде у світі не було, і те гордовите почуття, яке відчували його творці, було щирим, чи не вимученим, що не кон'юнктурним. Багато людей переживали стан, схоже на відчайдушність юності.
Після Жовтневої революції виникли складні відносини нової влади з діячами культури. З одного боку, представники інтелігенції всіляко підтримувалися і заохочувалися: навіть у голодній Москві в період громадянської війни художникам і вченим...
