Антична Грецька література
Найдавніший письмово зафіксований пам'ятник грецької літератури, Гомерівські поеми, є результатом тривалого розвитку. Воно може бути відновлено лише імовірно і в найзагальніших обрисах. Відома частина цього розвитку падає на В«догрецькаВ» період, що передував утворенню грецьких племен, які створилися шляхом схрещення народів, вторгалися протягом другого тисячоліття до Христової ери на територію Греції з півночі, з місцевим населенням, носіями так зв. В«ЕгейськоїВ» культури. p> Спадкоємний зв'язок Г.Л. з догреческого народами, що володіли багатої матеріальною культурою і розвиненою писемністю (письмена ще не розшифровані), виявляється в негрецьких найменуваннях цілого ряду літературних жанрів і в разючий збіг багатьох сюжетів, мотивів і навіть формул Г.Л. з літературами народів східного та південного Середземномор'я, що знаходилися в тривалому спілкуванні з народами егейської культури: підтверджується ця наступність і аналогічної зв'язком інших елементів грецької культури з догрецьких періодом. Таким чином, поширений ще недавно тезу про повної В«самобутностіВ»
Г.Л. потребує значних обмеженнях; історичне значення її для пізніших літератур полягає в тому, що зачатки словесного мистецтва, які в державах Сходу за ідеологічному пануванні жрецтва підіймалися до рівня літератури лише оскільки вони могли служити інтересам релігії і практичній В«мудростіВ», в умовах грецької історії отримали можливість подолати В«табуВ», магічний і культову зв'язаність, і дати те різноманіття літературних форм, яке при посередництві літератури римської зуміло запліднити літературу Нової Європи. З іншого боку, залишки зв'язку з культом забезпечили грецькій літературі консервативність форм, яка дозволяє сучасному дослідникові, попри втрату величезної кількості пам'яток грецької літератури, відновити основні лінії її розвитку. У основі Г.Л. лежать освіти тих же типів, які були відомі і всім сусіднім народам: робітники, військові та маршові пісні, заклинання, пісні культові та обрядові. У всіх цих утвореннях слово виступає в нерозривному зв'язку з музикою і ритмічними рухами тіла, будь те трудові операції або ритуальна танець, здійснювана одиничним особою або колективом (В«хороводВ»), в інтересах якого здійснюється ритуальне дію. Для свят і обрядів, пов'язаних з родючістю, характерні сліди колись панував статевого розгулу, вікно, В«ритуальне лихослів'яВ», В«глузливі пісніВ». Як показують назви більшої частини цих типів пісень, вони - догреческого походження. Обряди нерідко представляли собою складну систему магічно-мімічних дій - Зачатки драми. Для подальшого розвитку найбільше значення мали культові та обрядові пісні, так як консервативність ритуалу створювала стійкі традиції і єдиний стиль. Поряд з піснями, греки знали, само собою зрозуміло, і інші види В«усної словесностіВ» - казки, загадки, приказки, - і до їх складу безперервно просочувалися, перероблялися і засвоювалися нові матеріали з багатої скарбниці Сходу. Процес злиття північних племен, протягом ряду століть вторгалися до Греції, з місцевим населенням був складний і тривалий. До першій половині II тисячоліття, вже після переселення перших північних груп, відноситься розквіт так званої В«мікенськоїВ» культури, яка до кінця тисячоліття виявилася вже знищеної. p> Нові поселенці принесли з собою релігію Зевса (див.), верховного блюстителя нового соціального ладу, і схрещення цієї релігії завойовників з численними місцевими культами різних областей Греції, встановлення різноманітних зв'язків між старими і новими божествами, між збільшилася таким чином сім'єю богів і феодальними пологами, що зводили до богів своє походження, дало сильний поштовх розвитку міфотворчості. Старовинні міфічні і казкові сюжети нескінченно варіювалися на нових іменах, перепліталися між собою, вбираючи в себе і реальний історичний матеріал. Локалізація більшості міфів в основних центрах мікенської культури свідчить, що саме ця епоха зіграла вирішальну роль в оформленні грецької міфології. Завойовники були організовані за типом військових громад, і хранителями ідеологічних традицій були дружинні співаки, В«АедиВ», билин пісень про подвиги предків. Пісні ці, спочатку пов'язані з культом героїв, були ідеологічним виправданням нового порядку, усталеного на руїнах мікенської культури, і, поширюючись по всіх областях Греції, відривалися від своєї основи. Значущість соціальної функції цих пісень, широкі сюжетні можливості численних міфів і спадкоємність пісенної техніки аїдів призвели до того, що переважним літературним жанром найдавнішої Греції став виник на основі дружинного піснетворчості епос.
В
Виникнення трагедії
У боротьбі торгового капіталу проти аристократичної ідеології грає в VI столітті значну роль використання релігії Діоніса, який у якості владики душ міг стати протиставлений аристократичного культу героїв. У розробці асимільованої Дионисом к...
