ЕПОХА ВІДРОДЖЕННЯ І ФОРМУВАННЯ ПЕРШИХ ЄВРОПЕЙСЬКИХ ЛІНГВІСТИЧНИХ ШКІЛ
ЗМІСТ
ВСТУП 3
1. ОСНОВНІ ЕТАПИ ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ 5
2. ЕПОХА ВІДРОДЖЕННЯ СТОСОВНО До
ПРОБЛЕМИ МОВИ 9
3. СТАНОВЛЕННЯ окситанська граматикою 13
4. ФРАНЦУЗЬКІ ГРАМАТИКИ 17
5. ГРАММАТИКА НІМЕЦЬКОГО МОВИ 20
6. ВИТОКИ СЛОВ'ЯНСЬКОЇ ЛІНГВІСТИКИ 23
ВИСНОВОК 28
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ 31
В
ВСТУП
З самого початку появи науки про мову лінгвістів цікавила проблема зв'язку мови і суспільства, адже мова як засіб спілкування народжується і розвивається тільки в суспільстві.
В античний період особливо в стародавній Греції, проблема соціального характеру мови була невіддільна від питання про його походження. Діодор Сицилійський (I століття до н. Е..), Послідовник Демокріта, вказував, що спільна боротьба за існування змусила людей об'єднуватися в колективи, перейти від безглуздих звуків до членороздільним і встановити слова - символи для кожної речі.
Природно, що проблеми взаємозалежності мови та суспільства не були актуальними для лінгвістичних шкіл і напрямів раннього періоду, коли відбувалося накопичення мовного матеріалу. Лише зі становленням теоретичного мовознавства вчені все більше починають звертати увагу на це питання, вказуючи на зв'язок історії мови і історії говорить на ньому народу. У. Гумбольт, чітко сформулював тезу про співвідношенні в мові соціального (суспільного) та індивідуального. Гумбольт стверджував, що мова розвивається тільки в суспільстві та людина розуміє себе лише остільки, оскільки його слова зрозумілий і іншим; мова як ціле відрізняється від індивідуальних актів мовленнєвої діяльності.
Саме такий психологічний підхід і став переважній в мовознавстві. З одного боку, стверджувалося, індивідуальна психологія має справу з психологічними процесами індивідуума і з мовою як проявом його індивідуального життя. З іншого боку, продовженням індивідуальної психології визнавалася колективна психологія (психологія народів), яка будується за допомогою мови. Г. Штейнталь, один з видних теоретиків В«психології народівВ», писав, що мова, по суті своїй, продукт суспільства, народу є самосвідомістю, світоглядом і логікою В«духу народу В». Теорія В«психології народівВ» як один з різновидів психологічного соціалізму неспроможна тому, що не можна звести всі суспільні відносини, в тому числі і мовні, до відносин психологічного порядку.
Знаменитий російський мовознавець І.А. Боуден де Куртене намагався уникнути протиставлення індивідуального та соціального в мові. Він говорив, що індивідуум може розвиватися у мовному відношенні тільки в суспільстві. Раз так, то мова як явище дійсно існуюче повинен бути явищем колективно-індивідуальним.
Таким чином, про зв'язок мови і суспільства існувало дві думки:
1) мова існує тільки в суспільстві і
2) всередині мови можна виділити і соціальне і індивідуальне.
Проблема походження мови завжди була в центрі уваги філософів і мислителів, особливо яскраво вона висвітлена в працях Руссо, Дідро та Гердера. Однак не XVIII століття дав розвитку сучасного мовознавства. Ще в середні століття, в період захоплення красою і величі середньовічного зодчества, живопису, скульптури, філософами і літераторами Європи ставилися проблеми мови як засобу спілкування. br/>В
ОСНОВНІ ЕТАПИ ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ
Взагалі, середні століття, а точніше період переходу від середньовічної культури до культури нового часу називають Епохою Відродження. p> У цей час у суспільстві переважають антифеодальні настрої, гуманістичні світогляду, звернення до культурної спадщини античності, звідси і назва В«відродженняВ». Відродження виникло і найяскравіше виявилося в Італії.
Попередницею культури Відродження, що носила міський характер, була середньовічна міська культура; вона вже задовго до Відродження несла в собі багато тенденцій, які змогли отримати повний розвиток тільки в нову історичну епоху. У рамках середньовічної феодальної культури відомі періоди підйому мистецтва і науки, іноді пов'язані з інтересом до античності (наприклад, В«Каролингское відродженняВ»);
З'являлися елементи гуманістичної етики, реалізму в мистецтві. Відродження відміну від цих явищ, перелом в ідейної та культурного життя, яким з'явилося Відродження, був пов'язаний з корінними соціально-економічними зрушеннями в європейському суспільстві в XIV - XVI століттях.
Культура Відродження відобразила в собі специфіку перехідної доби. Старе і нове нерідко химерно перепліталося в ній, представляючи своєрідний, якісно новий сплав.
Культура Відродження невіддільна від гуманістичного світогляду, від нової філософії. В епоху Відродження окремі галузі науки ...
