Магічні предмети у романі Гофмана В«М АЛЮКОМ Цахес, на прізвісько Цинобер В»
Твори німецького письменника єпохи романтизму Є.Т.А. Гофмана густо насічені предметний образ, Які відіграють активну роль у розвітку сюжетом. Магічні предмети у творі вітісняють звичайний речовий світ; усяк Річ тут пройнята чарівністю. Прівертає уваг ї тієї факт, что Гофман впершись показавши владу промов над псіхікою Людина і над ее звичками.
Образ-Річ у романтіків набуває особлівої ваги, бо Дає змогу наочно віразіті авторсько концепцію людини як Такої, что здатн змінюваті світ. У структурі літературного образу В«зростає роль наочності, вагомості зорових уявлень В». Скажімо, описание Гофмана В«властіва НадзвичайнаВ« речовінність В», предметна конкретність, яка, безперечно, бере початок у его місленні як живописця.
Опіс промов, Що з них Складається середовище, в якому перебуває людина, часто стають основними масив тексту Гофмана, та й сюжетні події автор розвіває, Спираючись на безліч предметні деталей. Отже, предметом зацікавлення Гофмана як наратора служити сфера не дієгезісу, а мімезісу. На це існують заподій ї суб'єктивні и об'єктивні. Гофман БУВ гарним художником и спріймав реальність самперед як В«Зоров образ В», а до того ж володів особливая даром его точного відтворення. Саме Гофман одним Із Перший серед німецькіх письменників-урбаністів створі Чудові у своїй конкретності картіні современного Йому Берліна. Манера письменника может Видати даже натуралістічною, альо натуралістічність - це ще, звичайна, чи не натуралізм як такий.
Власне, ця Ситуація репрезентативна: Аджея в казковій новелі Гофмана реалізовано загальноромантічну еволюцію, яка пролягав, между іншім, и в ЗРОСТАЮЧИЙ прагненні до конкретики зображення. Художня функція ЕЛЕМЕНТІВ натуралістичного мислення в романтічній літературі багатоликості. Відомо, Наприклад, что романтики вдаються до них, щоб повніше и яскравіше окреслити сферу бездуховності, Витоки Якої - в мире вузьколобого буржуа-обиватель, у его практіцізмі та філістерстві, розсудлівості та егоїзмі В»; елєменти натуралістичного мислення, поклікані окреслити параметри бездуховного, міщанського світу, В«візначаютьВ« натуралістічній В»колорит Опису глухої філістерської німеччини в В«КрейслеріаніВ» Гофмана ... В». Усе це - свідчення певної мітецької установки й вімагає спеціальної уваги.
Як стверджує А. Ботнікова, В«у Гофмана фантастично пронікає у саму реальність, надає їй фантасмагоричности звучання, Інколи веселого, Інколи зловісного ... В». Альо основне в Гофманова опісі-внутрішня ДИНАМІКА, імпліцітна логіка розвітку. І пов'язано це Зі зміною художньої Функції предмета.
Під таким кутом зору особливо репрезентативність, на мою думку, роман письменника В«Малюк Цахес, на прізвісько Цинобер В»(1819).
впершись Малюк Цахес з'являється в его єкспозіції В«в обрамленніВ» грубого селянського В«короба, вщерть набитого Хмиз В». Короб цею прив'язаний В«вервечкиВ» на спіні матери карлика, до того ж и сам Малюк віглядає, як якесь химерні поєднання чі то живих, чи то мертвих Рослин форм: В«Ті, что НЕ перший погляд можна Було Цілком спрійняті за химерно скорчений цурпалок дерева, Було не что Інше, як потворній малюк якіх Дві п'яді на зріст, что досі и впоперек лежав біля коробі, а тепер віліз и борсався та вурчав у траві. Голова в потвори Глибока запала между плечима, на спіні віріс горб, як гарбуз, а зразу ж від грудей звісалі тонкі, немов ліщінові палички, ноги, тож весь ВІН БУВ схожий на роздвоєну редьку В».
Своїм володарюванням над краєм ця істота зобов'язана Чарівниці - володарці матеріальніх стіхій, однак Варто Зазначити, что письменник ніде НЕ Робить СПРОБА занурітіся в якісь окультні В«сілові ЛініїВ» сітуації, В«ПрозрітіВ» Якийсь астральний план подій, як це властіво В«ПрофесійнимВ» містікам. ВІН бере як ПЄВНЄВ художню даність незрозумілі якості чарівніх промов, часто Відверто і запозічуючі їх Із фольклору. Скажімо, пересувається чарівниця, як и в народніх Казки, за помощью мітлі: В»... Вона мчала на мітлі, аж свістіло, а перед нею летів Величезне розсохач, между рогами Якого палахкотіло блакитне світло! В»
Перетворення Бридко карлика на вельможного пана змальовано автором як чарівний акт - на зразок казок Ш. Перро або братів Грімм: В«Тоді панна Рожа-Гожа Обережно поклала его на траву біля самої матери, скропила пахущою водою з флакончика, Якого вітягла з кишені, и квапліво відійшла В».
Саме ця Подія, что змінила частку Цахеса, и є зав'язка твору. Альо спочатку магія Ніби прихована под Товща побутового матеріалу. Утім ВІН у художній Системі чарівної повісті Гофмана зазвічай недолугий, хісткій або ж виразно невіддільній від дитячого світу й вказує на млявість та хісткість філістерського Існування ї усіх его цінностей: В«- Бачите, - почав Андре, сівші на низенькому дзіґліку напроти свого князя, - бачите, найласкавішій пане, Чинність вашо...
