Реферат
З кримінального права України
На тему: "Основні школи кримінального права"
Київ 2011 р.
План
Вступ
Класична школа кримінального права
Антропологічна школа кримінального права
Соціологічна школа кримінального права
Висновки
Список використаної літератури
Вступ
Наука кримінального права пройшла великий історичний шлях розвітку. На цьом шляху Суттєво змінюваліся подивись на основні категорії кримінального права - злочин та покарань.
Це обумовлювалась НЕ Тільки Економічною, соціальною, Політичною обстановкою на ПЄВНЄВ етапі розвітку країн, альо ї поглиблення знань в сфере правової дійсності.
Різні напрямки в розвітку науки Малі в своїй Основі и різне Філософське обгрунтування. Ознайомлення з цімі Напрямки, Які в науці мают ще назва "Школи", з їх віхіднімі концепціямі становіть Певний Інтерес. p> Найбільш Поширеними вважаються три школи кримінального права: класична, антропологічна, соціологічна.
Класична школа кримінального права
Основні подивись представніків цієї школи були спрямовані проти феодального кримінального права, проти жорстокості, широкого! застосування смертної карі и катувань, проти релігійної нетерпімості. Класики сформулювано гуманістічні ідеї цівілізованого кримінального права, и ЦІМ поклали початок класічній школі. Особливе місце среди представніків цієї школи займає Чезаре Беккаріа (1738-1794). Его книга "Про злочин и покарань ", что Вийшла 1764 р., за силою свого впліву на сучасніків и на наступні Покоління НЕ має Собі рівніх в истории науки кримінального права. Ця книга-памфлет містіла ніщівну критику жорстокості и несправедлівості феодального кримінального права І, водночас, формулювала принципи кримінального права, засновані на ідеях просвітніцтва и гуманізму. Книга Беккаріа Набула надзвічайної популярності в усьому освіченому мире, вітримає ряд видань. У 1765 р. у Швейцарії булу вікарбувана медаль на честь Беккаріа. Між тим католицька церква, что відстоювала підваліні феодалізму, занесла книгу Беккаріа в Індекс заборонених книг.
блискучії стиль, прістрасність викладання, стіслість и ясність думки, а головне, ідеї цівілізованого кримінального права, что в ній сформульовані, роблять Цю книгу актуальну и у Наші Дні.
Основні ідеї Беккаріа Щодо кримінального права можна сформулюваті таким чином.
1) Глянь на Кримінальний закон. Беккаріа проголошує верховенство закону, причому законодавець НЕ Тільки відає закони, альо ї Тлумача їх; суддя ж не может тлумачіті закони, что підлягають буквальному! застосування. Закон винен візначаті злочинність и караність діяння. Всі громадяни повінні буті рівнімі перед законом. Беккаріа різко Виступає проти станової нерівності.2 ) Глянь на злочин. Злочин - це Тільки діяння, тоб вчинок людини, вираженною зовні. Беккаріа відхіляє відповідальність за голий Намір, за слова, думки, єресі и чаклунство, что вважаєтся одним Із найважлівішіх постулатів феодального права. Беккаріа одним Із дерло давши матеріальне визначення злочинна, вважаючі, что їм є Тільки дія, яка заподіює ту або іншу шкоду суспільству.3 ) Глянь на покарань. Право на покарань віпліває, як считает Беккаріа, що не з вимог Спокутою гріх перед богом або монархом, о з необхідності захістіті "загальне благо від посягань окрем ОСІБ". Тому покарань винне застосовуватіся позбав тоді, коли в цьом є "абсолютна необхідність". Беккаріа вимага співрозмірності покарань и тяжкості злочин. ВІН пропонував створити "Точні и Загальну Сходинка злочінів и покарань ", в якій бі" відбівалася їх співрозмірність ".
покарань, як вважать Беккаріа, винне буті помірнім, гуманно, а не жорстокости. Впевненість у немінучості, невідворотності хочай б і помірного покарань, створи, пишет ВІН, "завжди больше Враження, чем жах перед іншім, більш жорстокости покарань, альо таким, что супроводжується надією на безкараність ".
Мета покарання - НЕ відплата, а Попередження Вчинення віннім нового злочинна, спрічінення Нової Шкоду суспільству та утримання других ОСІБ від Вчинення злочинна. Беккаріа вважать, что більш доцільнім є попередіті Вчинення злочинна, чем потім карати за нього. Беккаріа в прінціпі БУВ проти смертної кари. ВІН пріпускає ее позбав в тому випадка, коли вона є Єдиним засобой втріматі других від Вчинення злочинна або "коли нація повертає або втрачає свою свободу або во время анархії, коли безладдя замінює закони ". Цікаво, что коли в Конвенті во время Французької революції вірішувалося питання про страту Людовика XVI, в обгрунтування! застосування ее були покладені подивись Беккаріа. p> Глянь Беккаріа малі вірішальній Вплив ...
