ДОСТОЄВСЬКИЙ ЯК РЕДАКТОР І ВИДАВЕЦЬ
В
I. 3
II. Достоєвський як редактор і видавець ............................................. ........................... 4
1. 60-і роки. Видання журналів В«ВремяВ» і В«ЕпохаВ» ......................................... ....... 4
2. Журнал В«ГромадянинВ» В.П.Мещерского. Спогади М.А.Александрова про діяльність Достоєвського на посаді редактора В«ГромадянинаВ» ........................................... ............... 9
3. 1876 ​​- 1881 В«Щоденник письменникаВ» ........................................... ............................... 11
4. Особливості публіцистики Ф.М. Достоєвського і її роль в суспільно-політичному 16
III. 19
IV. Список використаної літератури ............................................... .......................... 20
В
I. Вступ.
Діяльність Ф.М. Достоєвського як художника була пов'язана з глибоким інтересом до сучасних подій, характерним явищам, виразним деталям оточувала його дійсності. Спостерігаючи за всіма відтінками розвитку В«живого життяВ», він з неослабною увагою стежив за відображенням її проявів в російській та іноземній періодиці. За визнанням очевидців, письменник щодня переглядав газети і журнали В«до останньої літериВ», прагнучи вловити в багатому різноманітті значних і дрібних фактів їх внутрішню єдність, соціально-психологічні підстави, духовно-моральну суть, філософсько-історичний сенс. p> Цей зв'язок Достоєвського з публіцистичної діяльністю багато в чому обумовлена ​​своєрідністю всієї його творчості взагалі, його світоглядом, великий В«тугою за поточнимВ». Наприклад, після Омського острогу Достоєвський був переведений в Семипалатинськ рядовим солдатом 7-го Лінійного батальйону. Вийшовши з острогу, в першому ж листі до брата він почав просити вислати йому книги: "Якщо можеш, прийшли мені журнали на цей рік, хоч "Вітчизняних записок" ... "Зрозумій, як потрібна мені ця духовна їжа! "
Така потреба диктувалася своєрідністю романістики Достоєвського, в якій органічно сплавилися вічні теми і злободенні проблеми, світові питання і впізнавані деталі побуту, висока художність і гостра публіцистичність. Крім того, письменник завжди відчував пристрасне бажання говорити безпосередньо з читачем, безпосередньо впливати на хід соціального розвитку, вносити негайний внесок у поліпшення відносин між людьми.
Саме тому Достоєвського завжди вабила публіцистика, видання та редагування власних газет і журналів. Цій темі і присвячена наша робота
Достоєвський протягом життя був пов'язаний з декількома періодичними виданнями. У 60-ті роки разом із братами він випускав журнали В«ЧасВ» і В«ЕпохаВ», на початку 70-х років редагував газету-журнал В«ГромадянинВ», що належала В.П.Мещерскому, в 1975-1981 роках виходить його власний тижневик В«Щоденник письменникаВ», в якому він висвітлює актуальні проблеми часу, розмірковує над долями буття.
II. Достоєвський як редактор і видавець.
1. 60-і роки. Видання журналів В«ЧасВ» і В«ЕпохаВ».
Наприкінці грудня 1859, рівно через 10 років після відправки на каторгу, Достоєвський повернувся до Петербурга. Для літератури десятирічний період - дуже великий термін. З'явилися нові письменники, нові твори. Насамперед Достоєвський вирішив реабілітувати своє літературне ім'я і прийняв саме діяльну участь у тодішнього літературного життя. Разом з братом Михайлом він почав видавати літературно-мистецький журнал "Час" (1861 - 1863), а трохи пізніше - "Епоху" (1964-1865). Брати залучили до співпраці у своїх журналах провідних письменників і журналістів того часу. p> У журналах "Час" та "Епоха" брати Достоєвські виступали як ідеологи "почвеннічества" - специфічної модифікації ідей слов'янофільства.
Оголошення про початок видання "Часу" склав Федір Достоєвський. У ньому зокрема говорилося наступне:
"Ми переконалися, нарешті, що ми теж окрема національність, найвищою мірою самобутня і що наше завдання - створити свою нову форму, нашу власну, рідну, взяту з грунту нашої, взяту з народного духу і з народних почав ". p> Це була програма "Почвеннічества". Суттю цього напрямку було твердження національної самобутності і критичне ставлення до західницької орієнтації інтелігенції. Почвенництво було близько до ідей слов'янофільства. У Сибіру, ​​по визнанням Достоєвського, змінилися "поступово і після дуже-дуже довгого часу "його" переконання ". Суть цих змін, Достоєвський в самій загальній формі сформулював як "повернення до народного кореня, до узнанию російської душі, до визнання духу народного ". "Почвенництво" було швидше спробою окреслити контури "загальної ідеї", знайти платформу, яка примирила б західників і слов'янофілів, "цивілізацію" і народний початок. Скептично ставлячись до революційних шляхах перетворення Росії і Євро...
