План.
1.Вступ.
2.Псіхологія жіночої душі в оповіданні В«СтрибухаВ».
3.Образ Анни в оповіданні В«Анна на шиїВ».
4.Душевность без духовності.
5. Нова, ясна життя Наді Шумілін в оповіданні В«НареченаВ».
6. Світ життя вдома Прозорових. p> 7. Трагедія жінки в п'єсі В«Вишневий садВ».
8. Жіночі образи в оповіданні В«Будинок з мезоніномВ».
9. Два царства в В«Бабиному царствіВ». p> 10. Висновок. p> 11. Список використаної літератури.
1. Введення.
Письменник Чингіз Айтматов зауважив, що Чехов - це своєрідний В«код спілкуванняВ»: В«Якщо я зустрічаю людини і дізнаюся, що він любить Чехова, значить, я знайшов одного В»
Твори Чехова живуть в нашій свідомості, і вже одне це свідчить про їх невиліковним цінності. Письменник допомагає знайти відповіді на питання, які не перестають хвилювати нас. Його книги - це не тільки джерело естетичної насолоди, це уроки ідейного і морального виховання, бо вони одухотворені високою ідеєю боротьби за збереження краси в світі, за вільного і щасливого людини. Це питання загальнолюдські, але разом з тим і політичні, соціальні, сучасно конкретні, пов'язані з нагальними завданнями, які стоять і перед нашою сучасністю.
За словами відомого літературознавця М. М. Бахтіна, справді художні твори розривають рамки свого часу і живуть у віках, причому В«більш інтенсивної і повної життям, ніж у своїй сучасності. У процесі посмертної життя вони збагачуються новими значеннями, новими смислами; ці твори як би переростають в те, ніж вони були в епоху свого створення В». Ці міркування мають безпосереднє ставлення до творчості Чехова. Аж ніяк не знімаючи соціально - конкретного підходу до творів великого російського письменника, необхідно відзначити, що сьогодні в творчій спадщині його приваблює моральна проблематика. До кінця життя А.П. Чехов невпинно і палко відстоював свої найзаповітніші переконання про необхідності культури, моральної чистоти, справедливості і порядності. Тут він був невблаганний - навіть коли йшлося про найближчих для нього людей, навіть якщо йшлося жінці. Ось лист до дружини. В одному випадку Ольга Леонардівна була несправедлива до сестри письменника, Марії Павлівні. 27 серпня 1902 Чехов пише: В«Не можна, не можна так, Дуся, несправедливості треба боятися. Треба бути чистою в сенсі справедливості, абсолютно чистою, тим паче, що ти добра і розуміюча В»*.
Звертає увагу міра чеховської вимогливості. Це дуже характерне для його морального максимуму: В«Не можна, не можна ..., треба ..., треба ...В»
Проблема самовизначення - хто я? - Найнагальніша для чеховських героїв, життя яких - наша реальне життя начорно, де не розставлені надійні орієнтири, гарантують якщо не галасливий життєвий успіх, то хоча б почуття самоповаги, де не можна покластися і на внутрішній голос, який на перевірку виявляється бажанням незбутнього, де навіть щасливий життєвий жереб не позбавляє від життєвих негараздів. І тільки життєвий досвід все розставляє по своїх місцях, і жінка дізнається справжню собі ціну, коригує стосунки з оточенням, перестає здаватися сакраментальними питаннями (за умови, що цей досвід буде затребуваний), поки ж доводиться пробиратися на дотик.
Велико чеховське спадщину. У письменника досить багато розповідей, в яких автор створює жіночі образи. Ці жінки відрізняються своїми долями, характерами. Але їх об'єднує бажання життя, прагнення до любові, щастя. Не завжди вони бувають зрозумілі оточуючими, тим сильніше їх страждання, тим глибше трагедія.
2. Психологія російської душі в оповіданні В«СтрибухаВ».
Розповідь В«СтрибухаВ» починається з фрази: В«На весіллі у Ольги Іванівни були всі її друзі та добрі знайомі В». Відштовхуючись від цієї події - весілля, розповідь далі продовжується в тому ж сімейному руслі. Подружнє життя Димових, описана в перших трьох розділах, ускладнюється романом Ольги Іванівни з художником Рябовского і переживаннями обманутого чоловіка. Димов заражається дифтеритом, рятуючи від смерті хворого хлопчика, і вмирає. p> Читаючи цей оповідання Чехова, ми знаходимося не так у владі думки, що зв'язує її події між собою воєдино. Думка ця - про хибну справжньої цінності людини. p> Питання про цінності людської особистості постає вже на початку розповіді. Після коротких відомостей про доктора Демові, про його службу і В«нікчемною практиціВ» слід фраза: В«Ось все, що ще про нього можна сказати? А між тим, Ольга Іванівна її друзі і добрі знайомі були не зовсім звичайні люди. Кожен з них був чим-небудь чудовим і трошки відомий, мав вже ім'я і вважався знаменитістю, або ж хоча і не був ще знаменитий, але зате подавав блискучі надії В». Ольга Іванівна декорує навколишній її світ: свою квартиру, своїх друзів, свого чоловіка (В«Чи не правда, в ньому...
