Міністерство освіти Російської Федерації
Новосибірський державний університет
Гуманітарний факультет
КУРЗУНОВА ІРИНА ОЛЕКСАНДРІВНА
ТРАНСФОРМАЦІЯ демонічних МОТИВІВ в іронічному Поему М.Ю.Лермонтова
Курсова робота
Науковий керівник:
Синякова Людмила Миколаївна
Новосибірськ, 2005
Зміст:
Введення.
Глава I. Демонічні мотиви в літературі. p> Глава II. Демонічні мотиви у творчості Лермонтова. p> Глава III. Трансформація демонічних мотивів в іронічних поемах В«СашкаВ» і В«Казка для дітейВ».
Бібліографія.
Введення.
М.Ю. Лермонтов - дуже складне явище в історії літературного життя Росії. Поет, прожив всього 26 років і залишив відносно невелике літературну спадщину, досі залишається нерозгаданою і до кінця не зрозумілою особистістю. У літературній критиці творчості Лермонтова, починаючи з прижиттєвих публікацій і закінчуючи сьогоденням вдень, можна спостерігати гостру боротьбу думок, особливо з приводу такої неоднозначною теми, як демонічні мотиви та їх розвиток у творчості Лермонтова. p> І в критичній літературі далеко не новий термін - В«демонізмВ» - обраел в лермонтоведении як би нове життя, об'єднавши в собі філософський зміст (індивідуалізм, егоцентризм) з психологічним (В«БезочарованіеВ») і художницьким (демонічний характер). Розкриваючи якусь одну сторону демонізму як особливої вЂ‹вЂ‹системи поглядів на людину, природу і суспільство, дослідники доповнюють один одного, поглиблюючи суть поняття В«демонізмВ». Але як тільки мова заходить про ставлення самого Лермонтова до демона і демонізму, виникає вельми суперечлива картина. На одному полюсі - поет, що вступає в суперечку зі своїм героєм, на іншому - поет - майже двійник героя; між цими крайніми полюсами поет - поступово перемагає демонічного героя, відрікається його.
Назва роботи несе на собі відбиток умовності, як і сам термін мотив. У Лермонтовській енциклопедії (1981р.) дається наступне визначення: "Мотив - (від французького motif - мелодія, наспів) - стійкий смислової елемент літературного тексту, що повторюється в межах ряду фольклорних (де мотив означає мінімальну одиницю сюжетоскладання) і літературно-художніх творів ".
Мотив може бути розглянутий у контексті всього творчості одного або кількох письменників, якого літературного направлення або літератури цілої епохи, а також окремого твору. У поезії втілюється у провідних темах, символах, сюжетних ситуаціях, образах.
Поширившись на сферу досліджень індивідуальної творчості і ставши актуальним аспектом сучасного літературознавчого аналізу, термін "мотив" все більше втрачає своє колишнє зміст, ставилося до формальній структурі твору: з області "суворої" поетики він переходить в область вивчення світогляду і психології письменника (або навіть психології творчості). Мотивами стали називати і характерні для поета ліричні теми або комплекс почуттів і переживань, а також константні властивості його ліричного образу, незалежно від того, знаходили вони відповідне вираження в якої стійкою формулою. У цьому сенсі термін "мотив" широко використовуються в дослідженнях поезії і в сучасному лермонтоведении. Саме в такому розширеному варіанті і буде використовуватися цей термін в даній роботі.
Дана робота-це лише маленька спроба на основі всього наявного на сьогоднішній день матеріалу позначити і розглянути основні, найбільш важливі, моменти суперечливого ставлення Лермонтова до створеному ним образу. Мета роботи - показати на прикладі так званих іронічних поем показати трансформацію демонічних мотивів у творчості М.Ю. Лермонтова. br/>
Глава I . Демонічні мотиви в літературі.
Ставлення до Сатани як алегоричній фігурі, втілює світове зло, і одночасно конкретного його носію, що має певне матеріальне втілення, в ту чи іншу епоху було різним. Перший бунтівник і порушник божеського порядку, що носить кілька імен (Сатана - "противник", диявол, Люцифер і ін), в Старому завіті виступає символом нескореності, але зовсім не світового зла. Бунт лежав в основі створення світобудови. З метафізичної точки зору в основі будь-якого бунту зазвичай лежать два моменти, умовно визначаються як позитивний і негативний:
1) волелюбність і свобода волі, 2) марнославство і гординя. p> Ідея метафізичного бунту, бунту взагалі лягла в основу романтичної течії. Інтерес до демонічного, що виник у романтиків, був не випадковим; йо...
