Романтизм і реалізм у творчості М. Горького
Максим Горький увійшов у російську літературу як провісник оновлення життя. Незважаючи на те, що рання творчість Горького відноситься до періоду, коли в російській літературі вже сформувався реалізм як творчий метод, його перші оповідання можна сміливо назвати романтичними і за стилем, і за характером героїв, і по ситуації, що відтворюється в цих творах.
Романтизм припускає твердження виняткової особистості, яка вступає в боротьбу зі світом один на один, підходящої до дійсності з позиції свого ідеалу, що пред'являє оточуючого виняткові вимога. Романтичний герой на голову вище людей, що оточують його, їх товариство ім відкидається. Цим обумовлено настільки типове для романтика самотність, яке найчастіше мислиться ним як природне стан, бо люди не розуміють його і відкидають його ідеал. Тому герой-романтик знаходить рівне собі початок лише в спілкуванні зі стихією, з миром природи, океану, моря, гір, прибережних скель. Такі герої і ранніх оповідань Горького: Данко, Ларра, Радда та інші. p> Велику роль у романтичних творах грає пейзаж-позбавлений напівтонів, заснований на яскравих фарбах, що виражає саму неприборкану сутність стихії та її красу і винятковість. Саме через пейзаж виражається неординарність характеру героя (Згадаймо неповторні пейзажні замальовки, наприклад, в В«Бабі ІзергільВ», в романтичному пейзажі постає перед читачем і старий циган Макар Чудра: його оточує В«імла осінньої ночіВ», яка В«здригалася і, лякливо відсуваючи, відкривала на мить ліворуч - безмежну степ, ліворуч - нескінченне море В»). Однак самотність романтичного героя може трактуватися і як відторгнутість його ідеалу людьми, і як драма непонятости і невизнаності. Але і в цьому випадку спроби зближення зі світом реальним найчастіше безперспективні: дійсність не приймає романтичного ідеалу героя в силу його винятковості. Свідченням цьому є те, що головна риса романтичного художнього світу - принцип романтичного двоемирия. Романтичний, а тому ідеальний світ героя протистоїть світу реальному, суперечливого і далекому від романтичного ідеалу. Саме такими, що протистоять дійсності, ми бачимо героїв ранніх оповідань Горького. Винятковий індивідуалізм Ларрі, наприклад, обумовлений тим, що він син орла, що втілює ідеал сили і волі. Тим не менше, люди бачили, В«що він нічим не краще їх, тільки очі його були холодні й горді, як у царя птахів В». Гордість і презирство до інших - ось два начала, які несе в собі Ларра. Природно, це прирікає його на самотність, але це бажане самотність для романтика, що випливає з неможливості знайти на землі когось хоч у чомусь рівного собі. Герой в гордій самоті протистоїть людям і не боїться їх суду, оскільки не розуміє його і зневажає суддів. Його хотіли засудити до смерті, а засуджують до безсмертя, бо, убивши його, вони лише підтвердили б його винятковість, його право наказувати і говорити з ними як з рабами - і своє безсилля і страх перед ним. Про обумовленості характеру Данко просто не доводиться говорити - він такий спочатку, по суті своєї.
Композиція розповіді в романтичних оповіданнях цілком підпорядкована одній меті: можливо більш повному відтворення образу головного героя. Розповідаючи легенди свого народу, герої дають авторові подання про свою систему цінностей, про ідеальний і антіідеальном у людському характері, як вони самі його розуміють, показують, які риси особистості гідні поваги чи презирства. Іншими словами, вони таким чином ніби створюють систему координат, виходячи з якої можуть бути судимі самі. p> Романтична легенда є найважливішим засобом створення образу головного героя. Макар Чудра абсолютно впевнений, що гордість і любов, два прекрасних почуття, доведених романтиками до вищого свого вираження, не можуть примиритися, бо компроміс взагалі немислимий для романтичної свідомості. Конфлікт між почуттям любові і почуттям гордості, який переживає Рада і Лойко Зобар, може вирішитися тільки смертю обох: романтик не може поступитися ні любов'ю, яка не знає кордонів, ні абсолютної гордістю. Але любов припускає смиренність і взаємну здатність скоритися коханому. Цього-то і не можуть зробити ні Лойко, ні Рада. Але найцікавіше те, як оцінює таку позицію Макар Чудра. Він вважає, що саме так і повинен сприймати життя справжня людина, гідний наслідування, і що тільки в такій життєвій позиції можна зберегти власну свободу. Знаменний висновок, який він давно зробив з історії Ради і Лойко: В«Ну, сокіл, хочеш, скажу одну бувальщину? А ти її запам'ятай і, як запам'ятаєш, - століття свій будеш вільним птахом В». Іншими словами, істинно вільна людина тільки так і міг реалізувати себе в любові, як зробили це герої В«булиВ».
Особливими в ранніх оповіданнях Горького є і способи вираження авторської позиції: для ранніх романтичних оповідань Горького характерна наявність образу оповідача. У Насправді, це один з найбільш непо...
