Антрапалогія капіталізму и культаСћ
За апошнія шесць стагоддзяСћ культура и грамадства, присвечани Сћ асноСћним на развіцце и гандаль як канчатковим криніцай дабрабиту, пачаСћ паширацца па Сћсім Свеце. У вялізним шерагу напрамкаСћ гетага развіцця капіталізму, стаСћ самим паспяховим культура и грамадства світло ніколі НЕ бачиСћ. Капіталізм узнесся як паспяховия сацияльния сродкі. Гета биСћ паспяховим, паколькі ен забяспечвае больш ефектиСћнае сродак для стварення лішкаСћ. Гета була важлива функция для чалавецтва. Яна аказалася лягчей І Великому еканамічна ефектиСћним сродкам для стварення станоСћчага сальдо. Капіталізм дазволіла таксамо сусветнай сістеме функциянаваць з іх уласним дзяржавам. Гетая сістема функциянуе заклікаСћ міжнароднае ринкавай еканомікі, якаючи Сћ палю Чарга стварила Поспех капіталізму. Такий ринак дараваСћ стимули, павишенне прадукцийнасці ПРАЦІ ва Сћсім Свеце. Адначасова світло падзелу ПРАЦІ, якія билі легка видаткі и вигади, якія будуць размеркавани нераСћнамерна. У виніку такогого падзелу ПРАЦІ билі глибокімі. Ен ствариСћ шматслаевая еканамічнай іерархіі. Іерархіі билі падзелени на некалькі раздзелаСћ, шкірно сектар якія валодаюць уласним визначальнай рисай, и Сћсе яни билі звязана з адной агульнай рисай. Гета експлуатация Сацияльна класаСћ. Багатия зайнятих робітника І часцяком недоплачують сваім робітників, каб яни маглі б атримаць максімальную прибитак. Такія расистські няроСћнасці и експлуатациі, билі викаристани для апраСћдання перашкаджалі камісіі пралетарияту. Світло сістема працягвае пераживалі цикл паширення. Гетая тенденция атримала падтримку, якую яно патрабуе ад паняцці, што Сћсе грамадства, з тою каб Биць паспяховим, неабходна, каб яни адпавядалі заходнім ладам жицця. Капіталізм працягвае Биць больш ефектиСћнимі. Шмат у чим гета звязана з Віра рабочия лічаць, што больш яни будуць працаваць больш вийграюць. Такія работнікі таксамо сцвярджаюць, што гета цяжкая Працюю, якаючи дасць ім таке багацце, што часта приводзіць tofrustration, калі работнік приходзіць разумеюць, што яни ніколі НЕ могуць дасягнуць статусу еліти. Часта міфи викаристоСћваюцца Сћ якасці Метад видалення такіх перакананняСћ, паколькі яни НЕ вирашаюць реальних праблем. Незалежна ад таго, што Зроблено, здаецца, заСћседи будуць існаваць разриСћ паміж багатимі або працадаСћцамі, и бедния, або супрацоСћнікаСћ.
Пераадольваючи перашкоди В«Мій асноСћни цікавасць заключаецца Сћ растлумачиць щось там, што закранае мяне, и я хацеСћ б прадаць травня душу дияволу, калі я думаСћ, гета дапаможа В». Ерик Вольф, 1987. Цікавасці Ерик Вольф Сћ галіне антрапалогіі Сћзнікла пасли признання теаретик, уведзених межаСћ, ахопліваючи як теория и прадмети, якія бягучих и мінулих антрапалагічних вучония билі пабудавания. Гетия мяжи, Вольф лічиСћ, билі винікам теаретик тенденцию да тавариствам и культурам як фіксаваная асобамі-статичния, абмежавания и аСћтаномнимі, а затим апісанні и інтерпретациі грамадства Сћ таборі пастаяннага змяненні, бесперапинна Сћразлівия да знешніх уздзеянняСћ, и заСћседи Сћзаемазвязания з іншимі грамадства. Аднако пераадолець бягучия антрапалагічних Теора и межи, и растлумачиць гетую Сћзаемасувязь, у СПРОБА зразумець світло, Вольф лічиСћ вки критериі павінни Биць виканани: 1) прасачиць на сусветни ринак І курс капіталістичнага развіцця, 2) распрацаваць гетую теорию гети зростання и развіцце І, нарешце, треба Сћмець ставіцца як гістория и теория, што развіцце разгортваецца Сћ працесах, якія закранаюць и змяніць жицце мясцовага насельніцтва Вольф, 1982:21) шляхам адсочвання фарміраванне теориі Вольфа з дапамогай гетих критераСћ, пекло марксісцкай и за яе межамі, можна бачиць, як, нягледзячи на марксісцкая ариентацию, ен виходзіць за рамкі бягучага антрапалагічни теориі и СПРОБА принізіць мяжи, сцвярджаючи, што палітика-еканамічная теория Ладена з гісторияй macrocosomic кантексце з'яСћляецца адзіним сродкам, у якім можа пачаць спрабаваць зразумець світло. Капіталістичнага развіцця Сћпливу Генрі Льюіс Morgon и яго однолінійних версіі сацияльнай евалюциі якой у якасці Аснова для Карла Маркса и Енгельса Фреда. Тою не менше, а затим пераадоленне пекло примітиСћнага да цивілізаванага на В«класіфікация культур у сямі різни етичних периядаСћ В», заснавани на развіцці пражитачнага технікі (Купер, 66), Маркс и Енгельс засноСћвалі палі падчас стварення пекло примітиСћнага камунізму, та феадалізму и капіталізму судзіць з пунктом гледжання В«спосабами витворчасціВ», якаючи дамінавала шкірним етапі. Менавіта гетия В«спосабами витворчасціВ», спасилаючися на канкретния техналогіі, якія ляжаць у Аснова ці В«ІнфраструктураВ» грамадства. Зх гета база, Маркс визначиСћ В«Надбудова теорияВ», у якой база визначае надбудову, то есць Закон і Сћрада, у тієї годину як сілавой структури и бази визначення ідеалогіі, філасофіі, релігіі и ідеали, якія Широкий распаСћсюджания Сћ грамадстве. Іншимі словамі, еканамічная база плиг Сћмове, што культурна надбудова, што культур...
