Введення
Міфологічне мислення як складова частина повсякденного мислення здійснюється шляхом формування у свідомості особливої вЂ‹вЂ‹міфологічної концептосфери, основа якої представлена ​​нижчим демонаріем системно організованим комплексом найменувань нереальних істот. Способи вираження ірреального варіюються залежно від конкретної мови, культури і традицій, але в основі своїй всі вони реалізують концепти міфологічного мислення як складової концептосфери національної картини світу. p align="justify"> Одиницею міфологічної картини світу є міфологема, що реалізує концепти надприродного відображення дійсності.
Міфологеми в міфологічній картині світу підпорядковані універсальним законам мовного розвитку, в той же час вони відображають національно-культурну специфіку в кожній приватній міфологічної концептосфере. Міфологеми як нереальне відображення реальності реалізуються в просторово-часових рамках лінгвокультурной ситуації при значній мірі соціологізування в кожній з її складових. p align="justify"> Основними процесами в міфологічній концептосфере є міфологізація, результатом якої можна вважати самі міфологеми, і деміфологізація з супутньою соціалізацією і ідеологізацією концептів ідеологем. Розвиток нижчого демонарія відображає розвиток мови і мислення в рамках лінгвокультурной ситуації (культури, ідеології, економіки та екосистеми). p align="justify"> Мета роботи: вивчити міфологеми у фразеології англійської та російської мов.
1. Міф і міфологема як структурна складова і одиниця міфологічної моделі світу
Картина світу може бути представлена ​​декількома моделями, однією з яких є мітопоетична модель світу, де знак і денотат її мовного коду нечітко розмежовані.
Міфологічна форма світосприйняття характеризується невиділенням людиною себе з навколишнього середовища, нерозчленованістю через що не повного відділення емоційної та аффектно-моторної сфери, що викликає персоніфікацію природи і метафоричне зіставлення природних і культурних об'єктів, вираз сил, властивостей та елементів космосу конкретно-чуттєвими і одушевленими образами, заміну причинно-наслідкових зв'язків прецедентом. Міф нечутливий до суперечностей, не може провести грань між природним і надприродним [4, с. 20, 33]. p align="justify"> Міфологічні уявлення відрізняються від пізніших форм світогляду не спрощення організацією, а якісно інший семантичною структурою. Міфологічний знаковий комплекс являє собою опис просторово-часових координат міфологічної моделі світу шляхом двійкових смислових протиставлень (бінарних опозицій В.Н. Топорова). Образи міфологічної картини світу володіють яскраво вираженою симетричної топологією (чоловічий, жіночий, земний, небесний.). Разом з описом початкової фази вони декодуються як процеси подвоєння і ділення [3, с. 89]. p align="justify"> Міф як ...
