Реферат: Регіональний аспект зовнішньої політики Ісламської Республіки Іран
Регіональна політика сучасного Ірану є одним з найбільш гострих напрямків діяльності іранського уряду. Нинішня міжнародна обстановка, що склалася в регіоні Західної Азії під впливом подій в суміжному Іраку, спонукала Тегеран внести певних корективи у внутрішню політику, особливо в районах розселення народів, розділених державними кордонами ІРІ з суміжними країнами. Вони уявляють, як відомо, ареали неперсідского нешіітского (переважно сунітського) населення, соціально-політичні та релігійні ідеали якого відрізняються від поглядів перебуває при владі персошіітской корпорації. Їхнє невдоволення може бути використано певними політичними силами, які прагнуть до повалення нинішньої влади в Ірані. Чи не випадково Реза Пехлеві, син колишнього іранського монарха, нещодавно виступив у Лондоні з заявою про те, що незабаром в Ірані можлива зміна влади. p> Як відомо, подання про облаштування регіонів у постмонархіческом Ірані не знайшли адекватного висвітлення в теоретичній спадщині імама Хомейні. Тому ще при його життя відразу після повалення шахського режиму неперсідскіе етноси виступили з вимогами надання їм національних прав. Імам Хомейні обіцяв вирішити їх проблеми, оскільки стабілізація режиму шиїтського духовенства вимагала підтримки революції всім населенням країни. Однак незабаром виявилися розбіжності в розумінні деяких понять, що складали основу внутрішньорегіональної політики, новими властями і неперсідскімі національностями. Так, наприклад, імам Хомейні керувався кодексом рівності, заснованому на так званому встановленні В«ТакваВ», тобто релігійного рівності всіх жителів країни. Також трактувалося і поняття В«права людиниВ», які, на думку Хомейні та його однодумців визначалися в Корані і сунні. Тому з їхньої точки зору слід було зміцнювати Закон. Зміст тих же понять нешіітскім населенням визначалося їх національними інтересами.
Іранська конституція гарантувала права релігійних меншин. У статті 15, зокрема, фіксується право використання національної мови в шкільному навчанні, викладанні літератури, а також у засобах масової інформації. Однак згодом виявилося, що цими правами можуть скористатися далеко не всі етноси країни.
Найбільшими привілеями користувалися зі зрозумілих причин азербайджанці-шиїти, яких призначали на відповідальні посади у вищих управлінських структурах. Своїми правами користувалися і деякі немусульманські громади. Найбільш численною з них є християнська, що складається з вірмен (90%) і ассірійців (10%). Вони користуються конституційним правом використання національної мови в шкільному навчанні та друкованих виданнях. У вірменських школах, крім того, вивчається національна історія, мистецтво і культура. Вірмени традиційно займають відповідальні місця в торгівлі і підприємництві. Їх діяльність спрямована на бла...
