го іранської держави і всіляко заохочується владою.
Разом з тим, подібні відносини склалися не з усіма неперсідскімі національностями. Виявився диференційований підхід влади до проблем національностей. Багато з тих, хто заявляв про свої національні права, припинили свою боротьбу. Їх запити до цих пір залишилися без належної уваги іранського уряду. Іранські белуджі, туркмени і араби, які є сунітами, не добилися рівних прав з персомовні шиїтами, а в районах Белуджістана, Туркмен-Сахра і Хузистана НЕ здійснювалися в необхідному обсязі та соціально-економічні програми. Тому ці регіони належать до числа найвідсталіших у країні. Тим часом, найбільш гостро в Ірані складається ситуація в Іранському Курдистані.
Деяка частина іранських курдів бере активну участь в органах місцевого самоврядування в провінції Курдистан. Вони вважають себе такими ж іранцями, як і інші жителі країни, тому і в Курдистані іранське законодавство має реалізовуватися в повному обсязі. Серед них, наприклад, віце-губернатор цієї провінції, який вважає, що слід домовлятися з центром і мало - помалу домагатися усіляких поступок влади, інвестицій в економічні та соціальні програми.
У період перебування на посаді президента країни С. М. Хатамі в Іранському Курдистані стала реалізовуватися програма культурної лібералізації. Курди отримали можливість використовувати курдську мову в початковому шкільному навчанні і деяких друкованих органах. Політичні свободи курдів уособлює робота 30 депутатів (з 290) від провінції Курдистан в іранському меджлісі. Однак призначення на посаду генерал-губернатора провінції Курдистан Рамезанзаде азербайджанця-шиїта, хоча і вихідця з Курдистану, викликало невдоволення іранських курдів, які вважають, що він не зможе в належному ступені відстоювати запити сунітського курдського населення. Тим самим позначився їх протест проти релігійного вибору при призначенні вищих чиновників. Вони ратують за виборність губернатора. Крім того, існують різні оцінки політики лібералізації Хатамі деякими представниками курдської опозиції. Деякі з них вважають, що вибір цього курсу є політичним компромісом влади з метою збереження внутрішньополітичної стабільності в країні і оцінюють як позитивний результат боротьби курдів за свої права.
Разом з тим, іранському уряду не вдалося впоратися з багатьма соціальними та економічними завданнями, що є предметом гострої критики курдської опозицією. Курдські політичні партії - Демократична партія Іранського Курдистану (ДПІК) і Комала (Революційна партія трудящих Курдистану) були заборонені імамом Хомейні ще в 1980 р. Проте їх не вдалося розгромити, і вони продовжили свою діяльність, влаштувавшись на іракській території, підконтрольній Патріотичному Союзу Курдистану (ПСК), очолюваному Дж.Талабані2. Ось вже 7 років, як ДПІК не веде збройної боротьби проти ісламського режиму, але не припиняє своєї діяльності на іранській території на захист прав курдів. Так, наприклад, її лідер виступив із засу...
