Введення
Нікколо Макіавеллі (1469-1526) - один з видатних італійських філософів. Він народився у Флоренції в другій половині 15 століття - під часи пізнього відродження. У ньому дивним чином поєднувалися політик і письменник, людина дії і мислитель, практик і теоретик. Себе він не без гордості вважав одним з обдарованих політичною мудрістю.
Як політичний мислитель Макіавеллі провів справжній переворот в усталеній традиції, звільнивши політику від пут теології і поставивши її на реальну основу - вивчення самої дійсності. Макіавеллі бачив в політиці науку та мистецтво, вміння глибоко аналізувати реальну ситуацію, теоретично осмислити її і знайти правильне рішення, майстерну тактику для втілення теорії в практику.
Особливо чітко реалізм його політичної думки видно в роботі В«ГосударВ», що мало на меті дати керівництво по створенню сильної централізованої держави, здатного протистояти зовнішнім і внутрішнім ворогам. Макіавеллі. p> Значення Макіавеллі слід бачити не тільки в тому, що він вчив встановленню нової влади, створенню нової держави, але не меншою мірою і те, що він вчив збереженню вже існуючого міцної держави.
За суті, Макіавеллі викладає своєрідний кодекс поведінки і дій нового государя, його так би мовити, стратегію і тактику щодо здійснення владних повноважень.
1. Основа влади
За думку, М. Ю Алексєєва одне з головних навчань Макіавеллі полягає в тому, що він показав деякі риси природи влади. А саме: влада - це сфера, де гра йде без будь-яких правил. Тобто головне правило поведінки у сфері влади - це те, що ніяких правил не існує. p> І, слава Богу, що є люди, що діють поза цих правил, пов'язані з діяльністю в інших сферах людського буття, а саме в духовній, де інші закони поведінки. - М.Ю. Алексєєв
Повинен Чи государ твердо тримати своє слово? Макіавеллі пише наступне: В«Ми знаємо по досвіду, що в наш час великі справи вдавалися лише тим, хто не старався стримати дане слово і вмів, кого потрібно, обвести навколо пальця ... В»Взагалі з ворогом можна боротися законами, а можна силою. Законами зазвичай бореться людина, а силою - звір, але першого часто не достатньо, щоб перемогти ворога, тому потрібно вдатися до сили. Государ повинен засвоїти те, що укладено в природі і людини, і звіра, а з усіх звірів потрібно уподібнитися двом: лисиці і леву (лисиця боїться вовків, а лев - капканів). В«Розумний правитель не може і не повинен залишатися вірним своїй обіцянці, якщо це шкодить його інтересам і якщо відпали причини, що спонукали його дати обіцянку В». За чудовою або добротливого зовнішністю дуже часто криється звіряча суть, це не випадковість, а закономірність положення государя, який стає поза суспільством і поза закону, коли людського образу дій - В«битися за допомогою законівВ», стає недостатньо.
Государ може і навіть повинен володіти лисячій натурою, але він повинен вміти її прикривати. Лицемірство - аж ніяк не порок для государя...
