ЛУКАШІВСЬКЕ Яна Наумівна.
В
Первісне мистецтво. Витоки творчості.
(Художні особливості найдавніших пам'яток Хакасії).
В
В«Жити духом тільки в сьогоденні, в новому і новітньому - нестерпно і безглуздо; духовне життя взагалі робиться можливою тільки через постійний зв'язок з колишньою, з історією, зі старовиною і з старовиноюВ».
Герман Гессе. Слідами сну.
В
Передмова
Кожному часу властиве своє особливе мистецтво, так само, як певний уклад життя. Тому, коли деякі глядачі і навіть професійні мистецтвознавці висловлюють думку про те, що у первісних народів мистецтва як такого не було зовсім, вони глибоко помиляються. У ході даної статті ми зробимо спробу поглянути на археологічні старожитності Сибіру, ​​а точніше - Минусинская улоговини, не тільки як на артефакти, за якими можна судити про побут і, якоюсь мірою, про вірування стародавніх племен, що населяли простори. Ми постараємося осягнути своєрідність краси, прихованої від погляду сучасного глядача за пеленою минулих тисячоліть. p> Первісне мистецтво ставить перед нами важкі завдання, вирішити які можливо тільки за допомогою ретельного аналізу, враховуючи особливості свідомості людей настільки віддалених від нас століть.
Розвиток Окуневської культури пройшло досить тривалий шлях від виникнення до поступового розчинення в пізніших культурах. Так, в Окуневської культурі прийнято виділяти В«два етапи: ранній - кінець першого - друга чверть II тис. до н.е. і пізній, що охоплює середину і третю чверть II тис. до н.е. В»[1]. p> Зараз відкрито і вивчено багато Окуневських поховань, інвентар яких дозволяє судити про поховальному обряді, про основні риси матеріальної культури, а, відповідно дає можливість наблизитися до розуміння світогляду стародавніх жителів середньої течії Єнісею. Мініатюрні кістяні пластинки з акуратно вигравіруваними зображеннями жіночих голів, невеликі стержневідние кам'яні антропоморфні зображення, прикраси і багато інших речей з могил - все це свідчить про певну, виробленої не одним поколінням світоглядній системі, а так само про високий розвиток ремесел і про художню майстерність окуневцев .
Самим же яскравим явищем Окуневської культури варто визнати кам'яні ідоли В«Мінусинської ШвейцаріїВ». Монументальне мистецтво Окуневських племен вражає різноманіттям форм, загадковістю, химерністю, фантастичністю образів і тієї природної, живої гармонією, що виражається в органічному зв'язку кожного пам'ятника з навколишнім середовищем. Відсутність письмових джерел позбавляє нас можливості дізнатися міфологію окуневцев, тому не можна дати однозначної інтерпретації образів персонажів творів монументального мистецтва. Головна для художника завдання - передати певний сюжет, образ божества або предка - для нас залишається невідомою. Звертаючись до даних фольклору, етнографії, до типологічних паралелей, ми лише на кілька кроків наближаємося до істини, а часом і впадаємо в омани. Естетичний зміст стел теж не відразу відкривається нам. До недавнього часу в В«кам'яних бабВ» дослідники визнавали взагалі лише історико-етнографічну, але ніяк ні художню цінність. Тепер для нас, коли відкриті і досліджені фахівцями в різних галузях науки багато древні цивілізації, очевидний факт апріорного присутності почуття прекрасного у художників всіх історичних епох. p> Доречно у зв'язку з ці навести слова Герберта Кюна: В«При всій примітивності господарських форм первісних людей і всього способу життя світ цих людей є аж ніяк не примітивною, а лише інакше сприйнятим і пережитим в інших формах; мистецтво невіддільне від інших проявів духовної життя, воно пов'язане, сплетено тисячами ниток з життям, воно є саме життя первісних народів. Таким чином, ми повинні розглядати це мистецтво з абсолютно нової точки зору В»[2]. Так, складна краса Окуневських статуй, прихована то в плавних вигнутих, то в різких енергійних лініях гравірованого малюнка, то в простих, огрядних, то в динамічних фігурних силуетах, здається очевидною, але, в теж час, вона безперестанку вислизає від нас. Що б спробувати її вловити, необхідно докладно розглянути техніку виконання пам'яток, виявити основні образотворчі прийоми, які використовуються майстрами для втілення тих чи інших образів і передачі ідей, а також ретельно проаналізувати особливості розуміння простору окуневцамі з урахуванням специфічних історико-географічних умов. p> Багато з виділених нами стел є одними з найдосконаліших Окуневських творів монументального мистецтва. Вони найбільш повно представляють якесь антропоморфізірованним міксантропіческое істота. Яскраві зразки Окуневського мистецтва: стела з озера Шира, Тазмінская стела, В«Бюрьскій баранВ» і стела з озера Белі, а так само мистецький з Уйбатского чаатас, що зберігається в Державному Ермітажі. Їх можна по праву віднести до Окуневської класиці. Саме в них повною мірою проявляється синкретичний характ...
