Історія російського мистецтва. Архітектура.
Грабарь І. Е.
Підводячи підсумки всього, що зроблено Росією в галузі мистецтва, приходиш до висновку, що це по перевазі країна зодчих. Чуття пропорцій, розуміння силуету, декоративний інстинкт, винахідливість форм - словом, всі архітектурні чесноти зустрічаються протягом російської історії так постійно і повсюдно, що наводять на думку про абсолютно винятковою архітектурної обдарованості російського народу. І якби y кого-небудь могло виникнути сумнів насчет можливості приписувати ці властивості народу, серед якого працювало так багато іноземців, то досить вказати на російську Північ з його дерев'яним зодчеством, створеним виключно російськими майстрами. Самобутність його форм не може викликати жодних сумнівів.
Серед європейських істориків мистецтва досі ще тримається думка, що російське мистецтво до Петра Великого є тільки злегка варваризованому мистецтво Візантії, що потрапило з всесвітньої міста в глуху провінцію і тому неминуче звиродніле в жалюгідні форми, a починаючи з Петра це тільки явні передразнивания Амстердамі, Версаль і всього західного. Як на самий типовий зразок варварських форм допетрівською Русі вже з давніх пір прийнято вказувати на Василя Блаженного в Москві, цей справжній "город жахливих овочів". Але як раз Василь Блаженний швидше самотній у російській мистецтві, ніж типовий для нього. З дещо більшим правом стали пізніше вказувати на інший московський храм, невелику церкву Різдва Богородиці в Путінках, проти пристрасного монастиря, і на церкву в Останкіно як на кращі зразки російського стилю. Знаменитий французький архітектор і історик Віолі-ле-Дюк не замислюючись оголосив, що перша з них найбільш яскраво виражає російський архітектурний ідеал і є найбільшим створенням російського генія. У ній немає вже ніякої Візантії, і російська стиль розвернувся тут вперше цілком самобутньо. Думка авторитетного француза, який ніколи не бував в Росії і який писав про російській архітектурі тільки на підставі малюнків, підібраних і надісланих йому московськими друзями, було негайно ж усіма прийнято на віру і вплинув на цілу епоху російського мистецтва, особливо на архітектуру другої половини 19-го століття. Цей час можна назвати епохою "путінковщіни і останковщіни", епохою, коли через захоплення дрібної цегляної орнаментикою архітектурні форми абсолютно подрібнювали і привели до безглуздих виставковим будівлям "в російській смаку", яким до нещасливого оригіналу як до зірки далеко. Путінковскій церква якщо типова для Росії, то тільки для Москви і тільки для 17-го століття. Правда, до цих пір прийнято вважати 17-е століття століттям розквіту російського зодчества. Однак таку думку або все ще є запізнілим відлунням захоплень Віолі-ле-Дюка, або викликається недостатнім знайомством з дійсно великими створіннями російської архітектури інших епох. Достатньо тільки побіжного перегляду знімків, поміщених в цьому виданні, щоб переконатися в тому, що найбільші ...
