пам'ятники зодчества були створені не в царювання Олексія Михайловича, як думають звичайно, a або до нього, або після нього. h2> Найдавніша епоха.
Разом з християнством Росія отримала з Візантії і своїх перших зодчих. Що на Русі і до цього вміли будувати, в цьому не може бути сумніву. Князі і знатні люди вже будували собі, ймовірно, вигадливі хороми, але зодчество як мистецтво, як науку, як струнку логічну систему вони дізналися вперше тільки завдяки прибулим з Царгорода майстрам. Спочатку в Русі Київській храми творилися цими майстрами абсолютно так само, як і в самій Візантії. Однак і в цій по своєму географічному положенню найбільш близькою до Візантії області вже незабаром з'являються деякі ухилення від чистих візантійських зразків. Ці ухилення в далекій Новгородської-Псковської області виливаються в форми до такої міри яскраві і несподівані, що вже в самих ранніх пам'ятниках відчуваються ті місцеві особливості, ті тубільні смаки та ідеали, які пізніше призвели до блискучого мистецтву Новгорода і Пскова. В урочистій гладі церковних стін, в простих величних формах цих храмів, в могутніх лініях глав - вилилося горде свідомість влади і сили: такі саме храми личать вольному місту, Пану Великому Новгороду. Ніякої метушні і дріб'язковості, немає ніде дрібних форм і непотрібною, настирливої вЂ‹вЂ‹орнаментації. Зодчий скупий тут на візерунок і намагається досягати враження тільки суворої логічністю форм, ніколи не втрачають свого конструктивного сенсу і не вироджуються, як пізніше в Москві, в чисто декоративні придатки і нарости. Якщо він вдається до візерунку, то останньому відводить дуже скромне місце, вбачаючи в ньому лише засіб оживляти стіну, a не мета будівництва. Тому й храми Новгорода при всій своїй величі абсолютно позбавлені всякої пихатості та напускною важливості і так полонять своєю славною скромністю. Найбільш значні з них Свята Софія і собор Юр'єва монастиря. Останній важливий для найдавнішої епохи російського мистецтва ще й тому, що літопис зберегла нам ім'я його зодчого, новгородського майстра Петра, цим величним створенням довів, що Русь вже на початку 12-го століття вміла обходитися без допомоги візантійців.
Поряд з цими великими храмами поступово виробився тип невеликих церков, як міських, так і приміських і сільських, що відрізняються на противагу холодної Софії і суворому Юр'єву монастирю швидше деякої теплотою і затишністю. Ці якості з'явилися завдяки тому, що до кам'яного зодчества поступово стали застосовуватися прийоми зодчества дерев'яного. Виникає особливий вид церкви, покритої за прикладом дерев'яних хат крутими схилами, яких звичайно вісім, так як вся покрівля складається з двох двосхилих дахів, поставлених перпендикулярно одна до іншої і взаємно пересічних. Такі церкви Феодора Стратилата і Петра і Павла в Новгороді. p> Ще далі новгородців в бік інтимної та затишної архітектури пішли псковичі, виробили тип чарівних невеликих церковок зі дзвіни...
