Мова і сенс
В§ 1. Мета дослідження.
У справжній роботі я маю намір з'ясувати деякі семасіологіческім поняття, які, як мені здається, досить важливі для методології наук і теорії пізнання. Серед іншого я запропоную дефініцію сенсу виразів. Поняття "сенс", яке я тут маю на увазі - це не поняття суб'єктивного сенсу, що з'являється в деяких психічних актах, результатом яких є розуміння цього виразу деякої особливої. Говорячи про "сенсі виразу", ми будемо мати на увазі щось інтерсуб'єктивності, що притаманне якомусь звуку мови щодо мови, а не з точки зору людської особистості. Важливість цього інтерсуб'ектівного поняття сенсу виразів для методології і теорії пізнання випливає хоча б з того, що твердження наук є нічим іншим, як сенсом певних пропозицій, притаманних цим пропозиціям в певній мові, а пізнання (у відміну від пізнавання), принаймні у своєму найбільш досконалому вигляді, це якраз і є сенс деяких пропозицій, а можливо і інших висловів. p> Незважаючи на значимість, якою володіє поняття сенсу в теорії пізнання, це поняття ніде більше, наскільки я знаю, точно не було визначено; здебільшого задовольнялися зверненням до деякого "усматривание", деякою "Інтуїції" того, що розуміється під змістом. На нашому шляху до дефініції "сенсу" ми будемо просуватися почасти аналітично, почасти синтетично і безапеляційно. Зокрема, ми будемо намагатися, щоб наша дефініція "сенсу" як можна більш довго залишалася в згоді з буденним розумінням цього терміна. Однак це буде можливо тільки до деякій мірі, оскільки ми прагнемо до дефініції, яка має окреслити поняття точне й чітке. Але обсяг звичного поняття "сенсВ» не є чітко окресленим. Тому, прагнучи чітко окреслити це поняття, ми змушені дозволити собі деяку свободу, чітко окреслюючи межі його обсягу в розмазати контурі звичайного поняття. Цю кордон можна провести так чи інакше, причому внаслідок нечіткості звичайного поняття кожен вибір буде рівноправний. Однак не кожен вибір буде володіти однаковою цінністю з точки зору його застосування, тобто з точки зору результатів, які можна було б з його допомогою отримати. p> Пропонована нами дефініція "сенсу" є саме такою дефініцією, яка тягне за собою далекосяжні наслідки, бо вона в теорії пізнання веде до позиції, яку ми визначаємо як радикальний конвенціоналізм. Цим наслідків результатів цієї роботи ми присвятимо окрему статтю, яка найближчим час повинна з'явитися в журналі "Erkenntnis" з назвою "Картина світу і понятійний апарат" [Das Weltbild und die Begriffsapparatur]. [1]
Оскільки справжня стаття повинна підготувати грунт під її епістемологічні наслідки, то перш за все звернемо увагу на деякі відмінності в процесах пізнання, особливо в процесах судження. h2> В§ 2. Судження і його види.
Ми розрізняємо судження в логічному і психологічному відношенні. У психологічному відношенні судженнями є деякі психічні явища, про характеристику яких багато писалося і говорилося. Ми не маємо на...
