Російське релігійне мистецтво кінця XIX-початку ХХ століття і православні храми в Російському Зарубіжжя на Далекому Сході першої третини ХХ ст.
Левошко С.С. p> ... всюди, куди б НЕ закинуло російських наше лихоліття, вони зберігають вірність своєї релігії. І по всьому обличчю землі будуються і будуються все нові і нові православні храми
Рубіж, 1931. p> Архітектура продовжує залишатися малодослідженою главою історії культури Російського Зарубіжжя в цілому. І культове зодчество, як найважливіша частина цієї виключно актуального завдання вітчизняного архітектуроведенія, не є винятком. З повною підставою те ж саме можна сказати і про православне храмостроительстве в Російському Зарубіжжя на Далекому Сході к. XIX в. першої пол. ХХ ст.: Його архітектурно-художня традиція практично не вивчена. p> Історія російського православ'я Далекому Сході і неминуче супутня їй тема храмобудівництва, має свою історіографію, порівняно молоду, але вже достатньо обширну. Це і зрозуміло. Велика кількість документальних публікацій, архівних матеріалів, перевиданих історіографічних джерел, стало осмислюватися не так давно, з кінця 1980-х, а щодо безпосередньо культового зодчества - тільки з середини 1990-х рр.. І публікації сучасних авторів стали вже частиною формується російської історіографії. p> Враховуючи позитивну динаміку в дослідженнях російського православного храмоздательства в Маньчжурії, Китаї і Японії к. XIX в. 1940-х рр.. представляється можливим підвести деякі підсумки. Відразу обмовимося, що дослідження, проведені та видані за кордоном, не враховуватимуться. І однією з головних причин є їх слабка вивченість. Сказати можна лише наступне. Своїм об'ємом виділяється япономовні історіографія другої половини ХХ ст. При цьому, треба мати на увазі, що православні храми Японії у ХХ ст. здійснювалися за проектами і під керівництвом японських архітекторів та будівельників. Незважаючи на це, праці японських авторів, присвячені впливу візантійського та російського культового зодчества на японське православне храмостроительство, представляють величезний інтерес. Але поки вони залишаються практично невідомими для російських дослідників. p> Тема православного храмобудівництва в Японії освітлена і у вітчизняних дослідженнях, але дуже фрагментарно і лише в тій мірі, в якій вона перетинається з вивченням історії православної місії в Японії, а так само діяльності архієпископа Миколи творця національної Японської Православної Церкви. Вони обмежуються, як правило, історією будівництва кафедрального собору Воскресіння Христового в Токіо (1). У початковій стадії знаходиться і вивчення православної релігійної живопису в Японії (2). p> Православна церква в Кореї, на думку Т. М. Симбирцева, є єдино збереженим там донині російським духовним спадщиною. Незважаючи на це і те, що православна духовна місія в Кореї веде свою діяльність з 1900 р., Корея не включена в дане дослідження з однієї простої причини. За відомостями, якими в...
