Введення
За чверть століття свого розвитку (1892-1917) нереалістичні літературні течії висунули ряд великих талантів, чия творчість висловило суттєві риси художньої свідомості часу, внесло неповторний внесок у російську і світову поезію і прозу. Як і всього духовного життя Росії епохи трьох революцій, цим течіям була притаманна напружена, конфліктна динаміка. Її визначало протиріччя між естетичним індивідуалізмом і громадськими пошуками. При цьому переважувала здавна заповітна для російського письменника думка про соціальної гармонії і вільну людину, які б утопічні форми ця думка часом ні приймала. p align="justify"> Серед російських нереалістичних течій - символізм, акмеїзм, футуризм - першим за часом і найбільш значним за художніми результатами був символізм. Він виник на зламі від лихоліття 80-х років до соціально-політичному підйому 90-х. У 1892 р. Д. Мережковський у лекції В«Про причини занепаду і про нові течії в сучасній російській літературіВ» закликав збагатити її зміст містичної ідеєю і оновити поетику за допомогою символічних форм та імпресіонізму. Тоді ж вийшла книга віршів Мережковського В«СимволиВ»; їй він передмовою слова Гете про минуще як символ вічного. У 1894-1895 рр.. з'явилися три випуски гучних брюсовских збірок В«Російські символістиВ», які демонстрували теорію нової лірики і її зразки.
Образ Музи в ліриці А. Ахматової
У 1940 році, розмовляючи з Л. Чуковської, А. Ахматова зазначила: В»... Щоб дістатися до суті, треба вивчати гнізда постійно повторюваних образів у віршах поета - в них і таїться особистість Антора і дух його поезії В»[11]. Постійно повторюється в ліриці А. Ахматової є образ Музи - В«сестриВ», В«двійникаВ», В«іноземкиВ», В«катаВ»; В«дивноюВ», В«стрункоїВ», В«смаглявоюВ», В«в дірявому хустціВ», В«глузливоюВ». Він відкриває нам етичні й естетичні установки поета в різні роки: пошук В«свогоВ» голосу і проходження традиції молодий А. Ахматової, згодом - усвідомлення важливості громадянської теми і, при підведенні підсумків творчості, осмислення автором факту відбиту в дзеркалах мистецтва власного образу і долі. У поезії А. Ахматової важливий мотив двійника, пов'язаний з темою творчості і створює трагічний пафос. p align="justify"> Лірична героїня вірша В«МузіВ» (1911) протиставляє себе всім В«дівчатам, жінкам, вдовамВ», яким дано випробувати звичайне жіноче щастя. Стан несвободи (В«тільки не ці оковиВ») виникає у героїні від необхідності зробити вибір між любов'ю і творчістю. Муза-сестра відбирає у неї кільце (В«перший весняний подарунокВ», В«Божий подарунокВ»), яке є символом благословенній земної любові. Небесна посланниця дає творчу силу художнику, але натомість позбавляє можливості зосередитися на повноті самого життя, перетвореної на першоджерело поетичної фантазії. br/>
Завтра мені скажуть, сміючись, дзеркала:
