Числова символіка в Апокаліпсисі
Твір
Горбунов Дмитро Олександрович
Православний Свято-Тихоновський Богословський Інститут
Катехізаторскій факультет
Москва, 1997 р.
В«ОдкровенняВ» (В«АпокаліпсисВ») св. Іоанна Богослова - заключна книга біблійного канону. Своїм змістом В«ОдкровенняВ» виправдовує затвердилася за ним місце розташування серед інших книг Біблії. Це заключне слово, остання точка, підсумок розвитку світу. Не дарма іудейське переказ ототожнює сувій Тори зі всесвіту. У В«БуттіВ» ми бачимо розгортання сувою-всесвіту, в В«ОдкровенніВ» - його згортання (В«І небо сховалось, згорнувшись, як сувій, і кожна гора і острів порушилися з своїх місць В»Одкр. 6; 14). Т.ч. шляхи розвитку найвеличнішого з усіх творінь - миру Божого відображені і в Його Книзі і, за словами Ісуса, В«аж поки не перейде небо і земля, жодна йота або ні одна риска не перейде з закону, доки не збудеться все В»(Мф. 5; 18). У вступі св. Іоанн Зеведеїв, В«ВоанергесВ», син Громов, Богослов (про приналежність В«ОдкровенняВ» саме його перу говорить нам переказ, його авторство підтверджує і абсолютна більшість сучасних дослідників) говорить про те, що дане йому В«Об'явлення Ісуса ХристаВ», призначене для того, В«щоб показати рабам Своїм, що має скороВ» (Об'явл 1; 1). Цією метою пояснюється винятковість В«ОдкровенняВ» на тлі інших біблійних книг: це єдина пророча книга Нового Завіту і єдина повністю апокаліптична книга Біблії, точно витримана в жанрі багатьох єврейських апокаліпсисів початку I тисячоліття від Р.Х.
В«ОдкровенняВ» отримано св. Іоанном на острові Патмос, куди він був відправлений на заслання за свідчення про Христа. Точних даних про час написання В«АпокаліпсисуВ» у нас немає. Згідно з переказами, це кінець I століття. В останній чверті II століття св. Іриней Ліонський писав: В«Одкровення було дано не задовго до нашого часу, але майже в наше століття, під кінець царювання Доміціана В»[1] [1]. Євсевій, Климент Олександрійський, Оріген і бл. Ієронім говорять про перебування апостола Іоанна на Патмосі до 15 році царювання Домициана (95-96 рр..). Але існує й інша точка зору, яка грунтується на Сирського перекладі В«АпокаліпсисуВ» 6-го століття (В«ПококаВ»), де в надписании замість Домициана названий Нерон (Клавдій Нерон Доміцій). Тоді В«АпокаліпсисВ» слід віднести до більш раннього періоду християнської історії - до 60-их рр.. від Р.Х. У користь останньої датування зазвичай наводиться два найбільш вагомі аргументи: 1) мову В«АпокаліпсисуВ» відноситься до більш раннього періоду, ніж 4-е Євангеліє і послання ап. Іоанна, 2) одна з найбільш вірогідних розшифровок гематріі (суми цифр, відповідних буквах) В«666В» є В«Kesar NeronВ» (за іншими стародавніми рукописами - В«616В» - В«Kesar NeroВ» в єврейській транскрипції). Але ранньої датою написання В«АпокаліпсисуВ» не відповідає то досить розвинене стан малоазійських церков, відображення якого ми зустрічаємо на сторінках В«ОдкровенняВ» ...
