Реферат з тими:
отношения между людьми як предмет терапевтичного аналізу
В
отношения з людьми найчастіше службовцями Джерелом псіхологічніх труднощів и проблем. Існує відома закономірність, пов'язана Із сітуацією СОЦІАЛЬНОЇ неуспішності. Як правило, "складні" у спілкуванні ОСОБИСТОСТІ звичайна скаржаться на ті, что у всех непріємностях вінуваті навколішні: смороду-де й неуважні, и егоїстічні, и грубі. У тієї ж годину люди з високим рівнем СОЦІАЛЬНОГО інтелекту й компетентності в спілкуванні звіклі розглядаті міжособістісні отношения як жіттєву сферу, Якість Якої Цілком візначається їхньою, власною актівністю. У безлічі соціально-психологічних ДОСЛІДЖЕНЬ встановлено, что існує пряма залежність между внутрішнім локусом суб'єктивного контролю й успішністю в спілкуванні, зовнішнім локусом и комунікатівнімі проблемами.
Ряд психотерапевтичний шкіл Розглядає міжособістісні затруднене як результат процесів СОЦІАЛЬНОЇ взаємодії людей. Предметом терапевтичного впліву при цьом віступають цілі системи або ансамблі зв'язків и відносін, для їхньої гармонізації широко Використовують групові методи (Наприклад, психодрама або системна сімейна терапія). Зусилля терапевтичного аналізу зосереджені на поиска внутріособістісніх, глибино-психологічних причин Порушення Спілкування ї відносін з людьми. Аджея Дуже часто самє несвідомі намірі або комунікатівні мотиви вносячи Основний внесок у соціальну дезадаптацію індівіда, а міжособістісні конфлікті є прямим продовження псіхологічніх.
Псіхоаналітічна традиція схільна розглядаті міжособістісні отношения індівіда як функцію Цілком суб'єктивну. Розвіта Фрейдом и его послідовнікамі (О. Ранком, Ш. Ференці, П. Федерн и ін.) Подання про споконвічну Базовим єдність Я і світу У ФОРМІ БЕЗМЕЖНИЙ "океанічного почуття "спільності віводять спеціфіку розвітку відносін з дійсністю ї іншімі людьми Зі способів первинної діференціації Я на Основі принципом удовольствие ї унікання страждань, причому самє труднощі відносін Фрейд считает Основним Джерелом прикрости індівідуальної долі:
"Дитина галі не відрізняє свого Я від зовнішнього світу як джерела прихожих до неї відчуттів. ЇЇ поступово навчають цьом Різні імпульсі ... Самий Бажанов з них - Материнські грудей, покликати якові до собі можна Тільки наполеглива криком. Так Я протіставляється Якийсь об'єкт, Щось зовні, что з'являється Тільки в результаті особлівої Дії. Подалі Спонукання до вичленовування Я з масі відчуттів, а тим самим до Визнання зовнішнього світу, є часті, різноманітні й непереборні Відчуття болю й невдоволення. До їхнього Усунення прагнем безроздільно пануючій у псіхіці принцип удовольствие. Так вінікає тенденція до відділення Я від Усього, что может сделать Джерелом невдоволення. Всі це Вінос зовні, а Я віявляється інстанцією чистого удовольствие, якому протістоїть далекий и загрозлівій Йому зовнішній світ ...
Так Я відділя...
