Соціальна перцепція й повсякдення свідомість
Соціальна перцепція є сприйняттів СОЦІАЛЬНОГО об'єкта. Основний соціальний об'єкт - людина. Виходе, соціальна перцепція є сприйняттів Іншої людини. Така, Наприклад, точка зору Хайдера: В«Ми будемо Говорити про несоціальну перцепцію, коли маємо на увазі сприйняттів неживої об'єктів, і ... про соціальну перцепцію, коли маємо на увазі сприйняттів Іншої людини В». М. Теджфел справедливо відзначає, что в такому рішенні НЕ Враховується, что сприйняттів Іншої людини охоплює й достатньо ровері коло Явища від сприйняттів фізічніх характеристик людини до вінятково Складаний умовіводів про его особістісні Особливості. Крім того, не Цілком ясно, чи буде соціальнім Із цього Погляду сприйняттів статуї або портрета й у якому Ступені соціальна антропоморфічна Інтерпретація руху геометричних фігур у відоміх досвідах Хайдера ї Зіммеля.
Відсутність чіткого розуміння спеціфікі СОЦІАЛЬНОГО и его отношения до псіхічного веді до того, что соціальна психологія усьо больше віявляє тенденцію до концептуального злиттів Із загальною псіхологією. За словами Леод, В«проблема СОЦІАЛЬНОЇ детермінації сприйняттів НЕ є якась особлива проблема, а просто логічний и неминучий результат розвітку гарної Теорії сприйняттів В». Ця тенденція в соціальній психології бере свой качан у ранніх роботах М. Шерифа, Що ще в 1935 р. говорів про ті, что соціальна психологія, Вивчаючи індівідуальні розходження в Реакції на соціальне середовище, Ніколи НЕ візнавала, что культурні групи могут відрізнятіся один від одного по своєму поводженню через Фундаментальним розходження в спрійнятті СОЦІАЛЬНИХ СИТУАЦІЙ.
Однак, незважаючі на ті, что об'єкт Дослідження (сприйняттів людини) опісується в термінах Загальної психології, его сутнісній Зміст НЕ укладається в ці концептуальні рамки. У зв'язку Із ЦІМ вісловлюються міркування про ті, что В«ототожнення СОЦІАЛЬНОЇ перцепції Зі сприйняттів Іншої людини - невірно. Точніше Було б В«Пізнання ІншогоВ» або В«соціальне ПізнанняВ». Іншімі словами, логіка самого об'єкта як бі прорівається, незважаючі на СПРОБА загнаті его в рамки індівідуальної психології. Це становится помітно Вже при больше доповідну з'ясуванні спеціфікі сприйняттів людини як СОЦІАЛЬНОГО об'єкта. На мнение Р. Таджура, В«Сприйняттів людини ставитися до процесів, за помощью якіх людина довідається про других людей, їхніх характеристиках, якости и внутрішніх станах ... Як фізичний об'єкт людина в основному не відрізняється від других фізічніх стімулів. У ТІМ ж змісті, что мі спріймаємо Головним чином їхні психологічні Властивості й возможности по різніх ознакой, люди, безсумнівно, особливі об'єкти (Тварини і Другие суті можна розглядаті як найпростіші Приклади цього класу) В». Розвіваючі далі Цю мнение, Р. Таджура підкреслює, что Наші спостереження стосують того, что відбувається усередіні людини, строго псіхічніх Явища (намірів, емоцій, думок і т.п.). Крі...
