Зміст
1. Інтелектуальні почуття
2. Почуття і внутрішні відчуття
3. Розрізнення емоції і почуття
Бібліографічний список
досвід почуття емоція відчуття
1. Інтелектуальні почуття
Теорія почуттів має перевагу, що вона відводить місце інтелектуальним почуттям. Термін "інтелектуальне почуття "не має чітко визначеного значення. У роботі "Психологія почуттів "Рібо об'єднує під цією назвою тільки подив, здивування, цікавість, сумнів. Інші автори додають до цього списку загальне почуття, виникає від руху нашої думки, від її успішності чи безплідності. Але слід йти значно далі і включити в інтелектуальні почуття все ті елементи мислення, які Джемі називає перехідними і які не репрезентують предметний зміст: схожість, імплікації, збіг, впевненість, можливість, ті тисячі відносин, які ми висловлюємо словами: але, якщо, і, чому, після, до, а також думки, що виражаються словами: майбутнє, минуле, умовний, заперечення, затвердження і т. п.
Вільям Джемі дуже добре все це бачив: "Якщо тільки такі явища, як почуття, існують взагалі, то наскільки безсумнівно, що in rerum natura існують відносини між об'єктами, настільки ж і навіть більш безсумнівно, що існують почуття, якими ці відносини пізнаються. Ні союзу або прийменника і навіть прислівники, префіксального форми або зміни в людської мови, що не виражають того чи іншого відтінку тих відносин, які ми в даний момент дійсно відчуваємо існуючими між більшими елементами нашого мислення. Нам було б говорити про почуття і, почутті якщо, почутті але й почутті через. "
Вельми курйозно, що ці настільки проникливі зауваження Джемса, що укладають у своїй сутності плідну ідею для психології мислення, розділили долю загубився листи.
У роботі "Association of ideas", гостро полемізує з Ассоціанізм, відроджується ідея Джемса і спробував розвинути її в біологічному аспекті. Всяке інтелектуальне почуття розглядається там як відповідне адаптивним реакцій або установкам організму.
Залишається, однак, один важке запитання: чому інтелектуальні почуття здаються нам об'єктивними, тоді як інші почуття й емоції - "нашими власними станами"?
Але чи так це? Адже багато інтелектуальні почуття, такі як впевненість, сумнів, затвердження та заперечення, логічне висновок і т. п., залежно від обставин, від напрямки наших інтересів у даний момент, можуть здаватися нам як об'єктивними, так і суб'єктивними. З іншого боку, чи дійсно інші почуття завжди суб'єктивні? Ми знаємо, як легко вони об'єктивуються. Естетичні переживання об'єктивуються в прекрасному, відраза-у відразливому і т. д. Ми говоримо, що подія (об'єктивне) є сумним, радісним, ганебним, комічним або неприємним. Коли ми стверджуємо, що робота неприємна, ми поміщаємо це "неприємно" то в роботі, то в собі, в залежно від контексту наших думок.
Суб'єктивність або об'єктивність пізнаваного змісту завжди є р...
