ПЛАН
Введення
Біблія як культурно-історичний пам'ятник
Висновок
Введення
"Вдумливому людині, - писав протоієрей Олександр Мень (Е. Свєтлов), - важко знайти в духовному житті людей чинник, який упродовж століть грав би більшу роль, ніж релігія. Від кам'яного століття до термоядерної ери, зазнаючи дивовижні зміни і метаморфози, живе вона нерозривно з людським духом і світовою культурою ".
Біблію від. Олександр, поряд з єгипетськими храмами і вавілонськими гімнами, Парфеноном і російськими іконами, називає серед цінностей, які "кореняться в релігії" і "вносять в земну життя вищий сенс ".
Завдання нашої роботи не збігаються із завданнями екзегетики * і полягають в тому, щоб показати неминуще культурно-історичне значення Біблії для людства; причому, незалежно від того, яку релігію сповідують люди або й зовсім є атеїстами. У студентському рефераті з основ релігієзнавства Біблія не може бути досліджена й оцінена як священне писання, що за визначенням московського митрополита Філарета (Дроздова), даному в середині XIX в., означає: "Книги, написані духом божим через священних від бога людей, званих пророками і апостолами ". Біблія буде розглядатися нами як "важливе історико-культурне явище, заслуговує уважного і зацікавленого дослідження ". Понад двадцять років тому відомий радянський сходознавець І.М. Дьяконов зауважив, що "ми найкраще зрозуміємо древнееврейскую ("біблійну") літературу, якщо раз і назавжди відмовимося розцінювати її - в позитивному чи негативному сенсі - як якесь особливе, унікальне, чи то боговдохновенне, чи то створене навмисно для обдурювання народних "мас" писання, а будемо розглядати її як те, чим вона є, - однієї з ряду літератур Стародавнього Сходу, типологічно з ним подібною, не більше і не менше релігійної, ніж інші, і в цілому не більше і не менш реакційної або прогресивною, ніж інші ".
Актуальність теми очевидна і, перш за все, з позицій відродження моральності та духовної культури в російському суспільстві, як, в іншому і з пізнавальної точки зору.
Біблія як культурно-історичний пам'ятник
Біблія: композиція, періодизація, мова
Як випливає із самої назви, "Біблія" (грец. "книги") не є одним цілим твором. Це збірка різних творів числом більше шести десятків (а разом з неканонічними * книгами Старого заповіту Біблія налічує 77 книг, 1 умовно званих "Книгами", значно розрізняються між собою як за обсягом, так і за часом складання, змістом, жанром і стилем, написаних різними авторами.
У християнській Біблії виділяються дві великі частини: Старий заповіт (древнеслав. "Стародавній союз" або "Древній договір ") і Новий заповіт.
Старий заповіт є віросповідальній основою двох релігій: іудаїзму і християнства. Старий заповіт став священним писанням давньоєврейської релігії, Новий завіт - християнства. Але оскільки християнство багато...
