Економічний інтерес
Поняття В«Економічні інтересиВ» відомо з давніх часів. Ще на зорі економічної науки найвизначніші вчені того часу билися над проблемою виявлення їх сутності. Наприклад, Аристотель, звертаючись до дослідження інтересів, розумів під ними прагнення до блага, обумовлене природою людини. Рівень розвитку знань про суспільстві того часу не дозволив давньогрецького мислителю подолати ідеалістичний характер розуміння цієї категорії. Однак безсумнівною його заслугою є те, що він спробував відмовитися від релігійної концепції розвитку суспільства, почавши обгрунтовувати ті чи інші вчинки людей виходячи з їх потреб та інтересів.
Розвиток науки в середньовічний період знову повернулося у владу релігії. Божественне провидіння в черговий раз низвело роль інтересів. Лише ранні представники буржуазної ідеології, відкинувши теологічну трактування цієї категорії, намагалися пояснити мотивацію вчинків людей їх інтересами. Так, наприклад, Н. Макіавеллі, розглядаючи В«матеріальний інтересВ» як головну рушійну силу історії, говорив: В«Люди швидше забудуть смерть батька, ніж позбавлення майнаВ». У зіткненні матеріальних інтересів бачив він причину боротьби між бідними і багатими і основу всіх політичних подій.
У своєму філософському трактаті В«ЛевіафанВ» Т. Гоббс, досліджуючи проблему приватних інтересів і суспільного блага, називав власний інтерес людей самої могутньої і самої руйнівної людської пристрастю. Людина спонукуваний пристрастями і розгнузданими поривами. Звідси В«війна всіх проти всіхВ», тобто протиріччя приватних і громадських інтересів. Т. Гоббс бачить єдине вирішення цього протиріччя в тому, щоб люди віддали частину своїх прав авторитарної держави, що захищає їх від самих себе.
У XVII сторіччі проблема інтересів стала хвилювати не тільки філософів, але і економістів. Економічна думка того часу була представлена ​​головним чином трактатами меркантилістів. Ці твори носили більш нормативний, ніж дескриптивний характер. У центрі їх уваги була фігура не рядового економічного суб'єкта, а законодавця, але і він розумівся скоріше як ідеальний володар, ніж як політик, діючий в реальних умовах. Власна інтерес його підданих зізнавався, але обговоренню підлягали лише умови, на яких він може дозволити їм діяти на власний розсуд, в відповідно до їх природними егоїстичними нахилами, які законодавець повинен підпорядкувати інтересам держави і тримати у вузді.
Найвидатніший представник пізнього меркантилізму Дж. Стюарт у книзі В«Дослідження основ політичної економії В»писав:В« Принцип власного інтересу ... буде ведучим принципом мого предмета ... Це єдиний мотив, яким державний діяч повинен користуватися, щоб залучити вільних людей до планів, які він розробляє для свого уряду В». І далі: В«Суспільний інтерес настільки ж зайвий для керованих, наскільки він зобов'язаний бути всесильним для керуючого В».
Таким чином, деякі економісти меркантилістську толку, викори...
