Реферат
В«Поняття і розвиток прогресу В»
Проблема прогресу
Чи існує яка-небудь спрямованість людської історії? І якщо існує, то до чого направлено історичний розвиток людства?
У давнину умови суспільного життя змінювалися повільно, і тому цілком природним було думка, що суспільство постійно залишається одним і тим же, що ніякої історичної еволюції немає. Як сказано в Біблії, В«що було, те й буде, і що робилося, те й буде робитися, і немає нічого нового під сонцем В».
З часом виникло уявлення про історичне круговороті: обертання В«колеса історіїВ» наводить до циклічного повторення одних і тих же процесів. Суспільство виникає, розвивається, досягає розквіту, а потім занепадає і гине, після чого все починається з початку.
Однак поряд з цим вже в античну епоху висловлювалася думка, що історія тече в певному напрямку і повернення до минулого не буває.
Незадоволеність життям і невпевненість у завтрашньому дні змушувала людей ідеалізувати минуле і з песимізмом дивитися в майбутнє. Історія малювалося як рух до все більш гірших часів, як деградація, регрес. Грецький поет і філософ Гесіод жалкував про колишнього колись В«золотом столітті В». У іудейському, а потім християнському віровченні історія людства починається в раю і завершується кінцем світу і Страшним судом. Про повернення від вад цивілізації назад до В«золотого вікуВ» мріяв Жан-Жак Руссо, до цього закликають і сьогодні ті, кого лякає майбутнє сучасної цивілізації - загроза екологічної катастрофи, небезпека ядерної війни.
На противагу цим поглядам в Новий час отримала популярності ідея суспільного прогресу - оптимістичне переконання в тому, що в процесі історії життя людства поступово змінюється в кращу сторону. Цю ідею розвивали Ж. Кондорсе, А. Тюрго, І. Гердер у XVIII ст., О. Конт, Г. Гегель, К. Маркс в XIX ст. У їхніх працях історичний прогрес розумівся як закономірний рух суспільства за єдиним, загальним для всього людства історичним шляхом. В«Магістраль прогресуВ» монолінейна. Країни та народи йдуть по нею в різному темпі. Попереду простують європейські держави, які піднялися на більш високу ступінь суспільного розвитку, за ними слідують відстаючі країни, які знаходяться на більш низьких стадіях прогресу.
Ця В«европоцентрістскаяВ» концепція монолінейного прогресу у другій половині XIX ст. була піддана критиці. Г. Рюккерта в Німеччині і Н. Данилевський в Росії висунули інший підхід до розуміння людської історії, який у XX ст. отримав розвиток у роботах О. Шпенглера, А. Тойнбі та ін Відповідно до цього підходу, у світі існували і існують автономні, незалежні один від одного локальні цивілізації, кожна з яких має свою власну історію. Тому ніякої єдиної історії людства немає - є безліч різних історій. А раз немає єдиного всесвітнього історичного процесу, то немає і загальній В«магістраліВ» або В«драбиниВ» прогресу, ...
