Феномен насильства
Введення. Дослідницькі підходи
Світ пронизаний насильством, яке є формою і наслідком конфліктів і одночасно саме породжує все нові і нові конфлікти. Злочинність, терор, етнічні та соціальні зіткнення служать постійними показниками насильства, яке стимулюється, у свою чергу, чутками і засобами масової інформації, що не викликає сумніви в довгостроковості цього феномена. Насильство давно стало правилом життя, а інститути суспільства, в тому числі і владні, не тільки не пригнічують насильство, але і, як це не парадоксально, часто самі до нього вдаються. Яка ж причина настільки широкого поширення насильства в суспільстві? Розглядаючи це питання, слід виходити з амбівалетності оцінки насильства і відмови як від його В«ДемонізаціїВ», так і від применшення його ролі в житті людей. p> Більш-менш систематично насильство почали вивчати в середні століття. Теологи св. Августин, Фома Аквінський намагалися роз'яснити парафіянам, як необхідно використовувати насильство, щоб воно не розходилося з християнськими заповідями. Війни проти невірних, єретиків в тому випадку, якщо вони відбуваються під В«славу БожуВ», вважалися справедливими (В«священнимиВ»). Крім того, насильство допускалося проти диявола, чиє шкідництво, як було прийнято тоді вважати, виявлялося найчастіше в вчинках людей. Безпосередньо або через чаклунів диявол завжди і скрізь заподіює фізичні страждання людям, насилаючи на них чуму, проказу, посуху, повені, голод і т.д. Чаклун в таких випадках повинен був обов'язково покараний або світської, або духовною владою. Насильство, пов'язане із знищенням єретиків (чаклунів, демонів і пр.), було широко поширене в Європі в XIII-XVIII ст. p> Воно включало в себе тортури, страти, замуровування і регулювалося юридичними нормами. Судді застерігає від допущення приватних апеляцій: останні В«тільки стомлюють суддів, а єретикам дають можливість піднімати голову В». Зі світських дослідників насильства в пізньому середньовіччя виділяється італієць Н. Макіавеллі (1469-1527; трактат В«ГосударВ» (у колишньому перекладі - В«КнязьВ». - А.Д.). Виступаючи за об'єднання розрізненої тоді Італії під владою одного правителя, Макіавеллі визнавав насильство як один із засобів досягнення цієї мети. Розумний государ повинен вселяти страх, а не любов. Він зобов'язаний бути переможцем незалежно від того, які методи правління вибираються (хитрість, обман, ласки, почесті). В«Потрібно поставити справу так, що, коли люди більше не вірять, можна було б змусити їх вірити силою В». Т. Гоббс, розглядаючи державу як В«штучне тілоВ», що виникло на основі суспільного договору, вважав, що воно припиняє стан роз'єднання і В«війни всіх проти всіхВ». Для того щоб зберегти з такими труднощами здобутий світ і безпека, обмежити егоїзм людської поведінки, государ може і повинен використовувати всі засоби, в тому числі і насильство. Право народів на насильство проти правителів, які порушуют...
