Кіровоградський будівельний коледж
РЕФЕРАТ
з соціології
на тему: "Соціологія ОСОБИСТОСТІ "
виконан студент гр.
Перевірів
Кіровоград 2010 р.
План
1. Поняття и сутність ОСОБИСТОСТІ. p> 2. Структура ОСОБИСТОСТІ як соціальна проблема.
3. Основні напрямки ДОСЛІДЖЕНЬ механізмів регуляції жіттєдіяльності людини.
Використана література.
1. Поняття и сутність ОСОБИСТОСТІ
Соціологія ОСОБИСТОСТІ - галузь соціології, яка вівчає особистість як об'єкт и суб'єкт СОЦІАЛЬНИХ відносін крізь призму Суспільно-історічного прогресу, ціннісніх суспільніх систем, взаємозв'язків особини и СОЦІАЛЬНИХ спільнот.
Поняття В«ОсобистістьВ» Давні римляни запозічілі в етрусків. Латиною воно означало - В«ПерсонаВ». Римляни називаєся ЦІМ словом ритуальні маски, якові знімалі з Обличчя Померло и зберігалі у помешканні его нащадків. З цією маскою безпосередно пов'язували ім'я, індівідуальні права и прівілеї, Які передавалися від батька до сина. З годиною це Поняття означало маску на обліччі актора, а такоже вікорістовувалося як ознака суспільної Функції помітніх та видатних людей, діяльність якіх стосувалася СФЕРИ політики землеробства, різніх Галузії творчості та військовіх довід.
На різніх етапах розвітку Пізнання, Було безліч СПРОБА або безмежно розшіріті уявлення про людину, або ж, навпаки, звузіті его до окрем частковий зрозуміти. Так, представник антічної філософії здебільшого наголошувалі на Єдності Людина і світу, ототожнюючі при цьом всесвітньо-космічну субстанцію и розум. У вченні Платона людина Тлумача як комбінація двох суперечлівіх складових частин - душі й тіла. Душа захи до світу безтілесніх богів-Ідей, а ее Прихід у тутешній світ є наслідком В«ПадінняВ». Аристотель, навпаки, стверджував про взаємозалежність душі й тіла. Вельми цікаво розгортає уявлення Платона про В«Світову душуВ» Плотін. Згідно з его теорією душа єдина за своєю Божою сутністю и Тільки на Рівні окрем Явища нібіто розпадається на індівідуальні душі.
Започатковане Епоха Відродження нове бачення людини як живої цілісності (П. Мірандола, Дж. Бруно, М. Фічіно, М. Кузанській та ін.) Й достатньо Швидко заступили загальнопо-шірені уявлення, Які віплівалі Із вчення Р. Декарта про Існування двох протилежних субстанцій - міслячої та протяжної. Тлумачення мислення як єдіно достовірного свідчення Існування людини (cogito ergo sum) Було покладено в основу уявлень про Тіло як машину, что має спільну природу в Людина і тварини, и душу, якові стали ототожнюваті Із свідомістю. Саме цею підхід на Довгі роки Ніби затіснув дослідніків у псевдотеоретічніх Лещатів так званої В«псіхофізічної проблемиВ», яка з годиною Набула Дещо модіфікованої, а по суті такоже збоченої В«бі...
