Зміст
Введення
1. Передумови і умови зародження наукової школи в соціальній роботі
2. Становлення наукової школи в соціальній роботі
Список літератури
Введення
Час становлення теоретичних основ соціальної роботи довелося на кінець XIX - поч. XX ст. З тих пір наукова школа соціальної роботи пройшла ряд історичних трансформацій, причому кожна може бути охарактеризована своєю системою понять і уявлень.
Словник російської мови трактує поняття В«наукова школаВ» наступним чином. Наукова школа - це напрям у науці, створене на основі загальних принципів, поглядів, традицій. Метою цієї роботи є опис виникнення і розвитку подібних наукових напрямів у соціальній роботі.
1. Передумови і умови зародження наукової школи в соціальній роботі
Історично соціальна робота виникла з практичної діяльності щодо забезпечення добробуту життя, надання допомоги людям, як матеріальної, так і моральної, захисті їх інтересів.
Коріння соціальної роботи знаходяться в глибині століть. Народи, які населяють нашу планету, мають безліч відмінностей побуту, століттями сформовані особливості національної культури, звичаї і традиції, але спільним для всіх є здатність до співчуттю, співпереживання, що випливає з природної людської природи, проявилася вже на ранніх стадіях розвитку суспільства.
Благодійність завжди входила до числа найважливіших людських чеснот. Зцілення хворих, роздача багатств, щедрі подаяння милостині вважалися основними доказами святості. Тому чим більше помпезний характер носили форми В«НищелюбияВ», тим більше правитель (цар, імператор, князь) був гідний почестей святого. У зв'язку з цим виникли публічні обіди, які були найдавнішої В«ДемократичноїВ» традицією в Стародавньому Римі та Стародавній Греції. Традиції подібних трапез з нагоди будь-яких великих свят або суспільних подій, не були винятковим явищем, а носили політичний і суспільний характер.
Допомога та взаємодопомога як особлива форма взаємовідносин між людьми вперше почала досліджуватися в давньогрецькому суспільстві. Саме в цей період з'явилося поняття В«філантропіяВ», що означає любов до людей, доброзичливе ставлення однієї людини до іншої, допомога незаможним, благодійність. Про благодійності як про прерогативи держави говоритися в етиці Платона. Людська чеснота, як вроджене людське властивість розглядається у вченні про державу і етиці Аристотеля.
Ранньому Християнству ці поняття також не були чужі. Християнський гуманізм проявляється в милосерді як необхідної частини християнської етики, яка пов'язана з моральним самовдосконаленням особистості, з її постійною роботою по порятунку своєї душі, за що слід відплата Бога, так і з тим, що милосердя дозволяє підходити до людини безоціночно, бачити тільки його проблеми і пропонувати способи допомоги. До XIX столі...
